詩詞曲語辭匯釋/是

出自中國古典戲曲資料庫
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(一)

是則 是則是 是即是

是,猶雖也。白居易《遊平泉宴浥澗宿香山石樓》詩:「古詩惜畫短,勸我令秉燭。夜勿言歸,相攜石樓宿。」言雖夜亦勿歸也。柳永《滿江紅》詞:「中心事,多傷感。人宿,前村館;想鴛衾今夜,共他誰暖。」言人雖獨宿孤館,而心中猶想念鴛衾也。《風月紫雲庭》劇:「兩陣狂風緊,也不到得交(教)吹散城雲。」是緊,雖緊也。不到得,猶云不至於。三十種本《薛仁貴》劇:「上墳處有醉的婆娘,也不似你,你。吃得來東倒西歪,後合前偃,吐天吐地。」是有,雖有也。《元曲選》本作「上墳的須有許多人」。須亦雖也,見須字條。又《博望燒屯》劇:「這個庶子,有心機;這個須降將,顯忠直。」是庶子,猶云雖庶子也。是與須互文而皆為雖義。《虎頭牌》劇二:「則俺那山壽馬姪兒軟善,犯着的休想他便肯見憐。」言山壽馬人雖軟善,但是犯他不得也。《詞林摘艷》一,王伯成小令,《春從天上來》:「他情歹,咱心且捱,終須也要還滿了相思債。」言彼心雖變,我心不變也。《太平樂府》一,張小山小令,《蟾宮曲》:「有紅塵,不到幽居。」是有,義見前。又五,趙顯宏小令,《刮地風》,《別思》:「團圓日有,相思病怎休。」義同上。氏影刻本《樂府陽春白雪》前二,徐容齋小令,《蟾宮曲》:「一個可喜娘身材兒小,便做天來大福也難消。」意言美人身材雖小,然即使在福分有如天之大者,亦難消受之也。又前三,馬東籬小令《壽陽曲》:「因他害,染病疾。相識每勸咱好意。相識若知咱就裡,和相識也一般憔悴。」意言朋友勸我不必為他而憔悴,雖曰好意,但未知就裡耳;倘若知我就裡,恐連勸我者亦將與我表同情而一般憔悴也。又後二,無名氏《八聲甘州》套,「[杯]中酒冷」篇:「費了些精神,一夜歡娛正了本。」意言對於彼美,雖耗費了些工夫,但一夜歡娛,足以償本也。又後四,無名氏《鬭鵪鶉》套,「半世飄蓬」篇:「寨兒裡相知有,一見咱望風舉手。」意言寨中素日相知之人雖儘有,但見我則無不降伏也。《樂府群玉》三,陳德和小令,《落梅風》,《雪中十事》之一,《陶穀烹茶》:「試烹來覺風韻美,比羊羔較爭些滋味。」羊羔,酒名;爭些,差些也。言茶之風韻雖美,比之羊羔美酒,則滋味較差也。有云是則者。方岳《酹江月》詞:「是則江南江北,月明飛夢,認得溪橋屋。」是則,雖則也。言雖則江南江北隔絕,但夢中猶認得溪橋屋也。劉學箕《賀新郎》詞:「是則中年傷懷抱,客裡何堪送客,又添取一襟悽咽。」言雖則中年例為傷懷之時,然何堪因送客而又添悽咽也。葛長庚《酹江月》詞,《西湖》:「遙想和靖東坡,當年曾勝賞,一觴一詠。是則湖山常不老,前輩風流去盡。」言雖則湖山如故,然人物已非也。程文海《金縷歌》詞,《壽胡鑑泉憲僉》:「老子精神真滿腹,合借福星當道,怎長寄東皋舒嘯?是則顛崖人渴望,奈一川風月多情好。」言雖則人人渴望其出山,奈老子之戀風月而不肯出也。陳著《燭影搖紅》詞:「是則蒼髯白髮,笑微微朱顏自渥。」言人雖老而顏自潤也。《張協狀元》戲文:「是則無妻,我身自不由己。須有爹媽在家郷,尤(猶)未知。」須字作卻字解,見須字條。意言我雖未娶,卻有爹媽在,不可不告也。《南戲百一錄》,《王祥行孝》:「是則冒寒途路遙,順父母顏情,怎敢辭勞。」凡此是則,皆雖則也。有云是則是者。《花草粹編》七,劉改之《天仙子》詞,《初赴省,於廓(郭)外別寵姬》:「是則青衫終可喜,不道恩情拋得未?」彊村本《龍洲詞》作「是則是功名終可喜,不道恩情拚得未?」是則是,猶云雖則是也。辛棄疾《洞仙歌》詞:「十里漲春波,一棹歸來,只做箇五湖范蠡是則是一般弄扁舟,爭知道他家有箇西子。」陳著《寶鼎現》詞:「是則是霜嚴雪勁,到底春風生意滿。」又《沁園春》詞:「從容莫問城中,是則是繁華九市通;奈一番雨過,沾衣泥黑,三竿日上,撲面塵紅。」又《念奴嬌》詞,《端午》:「是則是年年佳節在,無奈閒心悄悄。」義均同上。《董西廂》一:「是則是英雄臨陣披重鎧,倚仗着他家有手策,欲反朝世界。」言孫飛虎雖則是將軍臨陣打扮,實則自恃有本領,欲反叛朝也。又三:「相國夫人自窨約,是則是這冤家沒嚲剝,陡恁地精神偏出跳,轉添嬌,渾不似舊時了。」言夫人暗自思忖,雖則是鶯鶯容貌生來沒批評,但何以陡然變得如此之出跳添嬌不似舊時也。《柳毅傳書》劇一:「是則是海藏龍宮曾共逐,世不曾似水如魚。」言雖則是在海中成為夫妻,然從未效魚水之歡也。本《幽閨記》二十六:「到得今朝,平安幸非淺;是則是身狼狽,眼前受迍邅。」此倒裝文法,言雖則是狼狽迍邅,幸而今得平安也。凡此是則是,均猶雖則是也。亦有作是即是者,即與則同。晁元禮《安公子》詞:「是即是從來好事多磨難;就中我與你纔相見,便世間煩惱,受了千千萬。」言雖則是好事多磨難,但我與你則特別磨難尤多也。《董西廂》四:「是即是下梢相見咱,大小身心,時下打疊不過。」言雖則是後來還得相見,但目下則如許離愁,安排不下也。凡此是即是,亦猶是則是也。復次,是字有雖義,則字亦有雖義。是則是一語,從語法之組織上分析之:以是字為本位,則可解為雖則是;以則字為本位,而讀第一是字略頓,則可解為是雖是,與小則小之猶云小雖小,老則老之猶云老雖老同。參看則字下猶雖也條。


(二)

是,與試同,以音同而假用之。方諸生本《西廂》附錄王實甫《絲竹芙蓉亭》劇《點絳唇》一折:「你猜,止不過月明千里故人來。」無名氏《詞謔》附詞套,載此文作「你試猜」。是即試也。《竹塢聽琴》劇二:「梁尹云:『道姑!我此一來,你試猜咱!』正旦云:『相公此來,貧姑猜波!』」《金錢記》劇一:「賀知章云:『我猜咱。』正末云:『哥哥試猜。』」是與試皆互文也。《兩世姻緣》劇三:「手抵着牙兒記咱!不由我心兒裡相牽掛。」《竹塢聽琴》劇二:「你將那無顯驗的文書監察,須不是俺孔宣聖遺留下。」《牆頭馬上》劇四:「我心中意氣怎消除,你窨付,負與何辜。」窨付猶云思忖。《望江亭》劇一:「掛起這秋風布帆,看他碧雲兩岸。」《詞林摘艷》一,無名氏小令,《八寶妝》:「開窗看時,果是情人至。」又三,無名氏《粉蝶兒》套,「寶殿生涼」篇:「則聽的黃鸝聲囀,看那白鷺成行。」又六,無名氏《端正好》套,「玉露滴金風起」篇:「蟾光清似水,明月照神京,看這清秋桂影。」又九,無名氏《醉花陰》套,「楊柳橫塘淡烟鎖」篇:「看他江山依舊,惟有俺人物消磨。」凡此是字,均即試字也。今皮黃劇《搜孤救孤》之「卑人言來你聽」,《烏盆記》之「我有言來你聽」,猶其遺意。


(三)

是麼 是末

是,與甚同,以音近而假用之。張埜《沁園春》詞,《止酒,效稼軒體》:「請生亟退休停,更說濁賢與聖清。」《宋元名家詞》本《古山樂府》作說是,粟香室本作說甚,說是即說甚也。生指生,酒之寓言。《元草堂詩餘》,段宏章《洞仙歌》詞,《荼蘼》:「曾約梅花帶春來,又自趁梨花,送春歸去。」是曾約云云,即甚曾約云云也;言為甚與梅花帶春來,又隨梨花送春歸也。《董西廂》三:「姐姐為人稔色,生做事忒通疏。」此是字與忒字相對,是稔色即甚稔色也。稔色猶云美貌。《勘頭巾》劇三:「好!一了說,碧桃花下死,做鬼也風流。」是好即甚好也。《薦福碑》劇二:「正末唱:『這人姓甚名誰?』曳剌云:『姓張浩。』正末唱:『他年紀大小?』曳剌云:『三十歲也。』」是大小,言甚樣大小,即猶云年紀大小如何也。《詞林摘艷》七,陳大聲《集賢賓》套,《代友人有懷》:「茶飯又不調,夢兒又不大箇好。」《雍熙樂府》十四作「茶飯又不甚調。」不是即不甚也。又甚麼亦作是麼。《詞林摘艷》七,無名氏《集賢賓》套,「倚幃屏數聲長歎」篇:「雖然你送了人,當是麼便宜。」《雍熙樂府》十四作「算甚麼便宜」。是麼即甚麼也。更廣是麼之例。《神奴兒》劇楔子:「撞了我,打是麼不緊。」與打甚麼不緊同;即不打緊之意。《詞林摘艷》三,無名氏《粉蝶兒》套,「心下疑猜」篇:「倘或間些兒箇無是麼管待,你休笑俺這女裙釵。」又:「休笑我麄虜的旗婆,別無是麼管待。」無是麼即沒甚麼也。又五,無名氏《步步嬌》套,「綠水青山」篇:「一會家悶來時,看閒花野草,管是麼今日明朝。」管是麼即管甚麼也。又五,無名氏《新水令》套,「王臺無道似摘星樓」篇:「到大來千自在,百自由。我可是麼扶持君王直到頭。」可是麼與可甚麼同,可與卻同。可甚麼猶云卻說甚麼或卻算甚麼,意則云說不到也,那裡算也;詳可字條。又五,無名氏《五供養》套,「覷了這窮客程」篇:「覷了這窮客程,舊行裝。我可是麼衣錦還郷。」《裴度還帶》劇三:「為尊君冤枉坐囚牢。賣詩呵,把父母恩臨報。小姐也!你可是麼家富小兒嬌。」義均同上。凡以上所云是麼,均即甚麼也。亦有作是末者。三十種本《汗衫記》劇:「讀書萬卷多才俊,少是末一世不如人。」少是末即少甚麼,言儘多着也,見少甚麼條。《霍光鬼諫》劇:「量這廝有是末高識遠見,怎消的就都堂戶封八縣。」《太平樂府》六,無名氏《點絳唇》套,《省悟》:「想着你恩情也不是末久,恰便似風中落花水上漚。」《詞林摘艷》三,無名氏《粉蝶兒》套,「賽社處人齊」篇:「再有是末樂器,又無他那路岐。俺正是村裡鼓兒村裡擂。」路岐即伶人,見《路岐》條。又:「他道是縱橫壯士,他道是末周德威。」凡以上所云是末,均即甚麼也。任訥輯佚本《陽春白雪補集》,不知名氏小令,《普天樂》:「鄭元和鄭元和打瓦罐到鳴珂。保兒為我陪錢貨,我為是未窮漢身上情多。可憐見他靈車前唱挽歌,打從我門前過。」原注云:「第四句待校。」按未乃末之形誤,當作是末,為是末即為甚麼也。又今梆子劇辭於問人姓名時,有「姓字名誰」之費解語,見徐凌霄《京劇辭典釋例》五七頁。按字乃是之誤文,當作姓是名誰,即姓甚名誰也。然其沿誤由來已久,《劉知遠傳》一:「老翁歎曰:『此人異日必貴,未知姓字名誰。』」此可證也。


(四)

是處 是人 是事 是物

是,該括辭,猶凡也。習見者為是處、是人、是事、是物等語。茲分疏之。

是處,猶云到處或處處也。陳師道《寄泰州曾侍郎肇》詩:「今朝有客傳河尹,是處逢人說項斯。」按下句實原本於楊敬之《贈項斯》詩「到處逢人說項斯」。可證是處即到處也。更廣其例。顧非熊《暮春早起》詩:「鶗鴂數聲花漸落,園林是處總殘春。」張耒《暮春》詩:「庭前落絮誰家柳,葉裡新聲是處鶯。」柳永《八聲甘州》詞:「是處紅衰翠減,冉冉物華休。惟有長江水,無語東流。」向子諲《醜奴兒》詞:「無雙亭下瓊花樹,玉骨雲腴,傾國稱姝,除卻揚州是處無。」辛棄疾《鷓鴣天》詞:「是處移花是處開,古今興廢幾樓臺。」朱敦儒《水調歌頭》詞,《中秋》:「是處簾櫳爭卷,誰家管絃不動,樂世足歡情。」《張協狀元》戲文:「是處山頭叫子規。」凡云是處,均猶云到處也。===

是人,猶云人人或凡人也。姚合《贈張籍》詩:「古風無手敵,新語是人知。」是人知,猶云人人盡知或凡人皆知也。周邦彥《三部樂》詞:「回紋近傳錦字,道為君瘦損,是人都說。」趙以夫《水龍吟》詞:「擊楫功名,摧鋒意氣,是人都說」。楊无咎《眼兒媚》詞:「是人總道,新來瘦也,着甚來由。」巾箱本《琵琶記》十一:「小娘子才貌兼全,是人知道。」凡云是人,義均同。

是事,猶云事事或凡事也。柳永《定風波》詞:「自春來慘綠愁紅,芳心是事可可。」《謝天香》劇二,引此詞作「芳心事事可可」。可證是事即事事也。更廣其例。韓愈《戲題牡丹》詩:「長年是事皆拋盡,今日欄邊暫眼明。」陸龜蒙《記事》詩:「都緣新卜築,是事皆草創。」姚合《武功縣》詩:「曉鐘驚睡覺,是事便相關。」僧修睦《秋日閒居》詩:「是事不相關,誰人似此閒。」柳永《錦堂春》詞:「墜髻慵梳,愁蛾嬾畫,心緒是事闌珊。」秦觀《望海潮》詞:「蘭苑未空,行人漸老,重來是事堪嗟。」《陽春白雪》二,潘元質《玉蝴蝶》詞:「怱怱,庾郎去後,香銷玉減,是事疏慵。」程垓《驀山溪》詞:「老來風味,是事都無可。只愛小書舟,賸圍著琅玕幾箇。」《張協狀元》戲文:「今日是事卻都休。」凡云是事,義均同。===

是物,猶云物物或凡物也。杜甫《歸雁》詩:「是物關兵氣,何時免客愁。」是物關兵氣,言凡物皆與兵事有關也。項斯:《曉發昭應》詩:「是物寒無色,湯泉正自流。」言萬物皆寒,溫泉自流也。歐陽炯《題景煥畫應天寺壁天王歌》:「人間是物皆求得,此樣欲於何處傳。」言凡物易得,佛像難求也。陳師道《柏山》詩:「是物皆為萬世計,闔棺猶有一朝窮。」楊萬里《過太湖石塘》詩:「松江是物皆詩料,蘭槳穿湖即水仙。」《張協狀元》戲文:「目前是物不如意。」義均同。

其餘是字之作凡字解者,尚可得數證。白居易《狂吟》詩:「客相逢皆故舊,無僧每見不殷勤。」是客,猶云凡是客也。項斯《送僧》詩:「逢寺暫投宿,山皆獨尋。」是山,猶云凡是山也。賈島《送孫逸人》詩:「藥皆諳性,令人漸信仙。」是藥,猶云凡是藥也。《南宋六十家》趙汝鐩《琳宇》詩:「院皆扃戶,無人但聽琴。」是院,猶云凡是院也。《梅磵詩話》引宋自述《看梅》詩:「花寒不芳,此花寒獨香。」是花,猶云凡是花也。戴復古《賀新郎》詞:「早晚樞庭開幕府,英雄盡為公奔走。」是英雄,猶云凡是英雄也。巾箱本《琵琶記》十四:「況衣衾棺椁,件皆無。」是件,猶云件件也。凌延喜本《幽閨記》二十六:「睡不着,愁都做了枕邊淚。」是愁,猶云凡是愁或一切愁也。《雍熙樂府》十五後集,無名氏小令,《駐雲飛》,《閨怨》:「話休題,你是何人我是誰。」是話休題,猶云一切話休提也。


(五)

是,猶務也。《董西廂》二:「須休怕怖,請夫人放心無慮。」是須,務須也。又:「請寬尊抱,須休把兩眉結。」《西廂》五之一:「指日拜恩衣晝錦,須休作倚門妝。」義同上。《董西廂》四:「你咱必把音書頻寄。」是必,務必也。《太平樂府》二,宋方壺小令,《清江引》:「必常團圓,休着些兒缺。」三十種本《單刀會》劇:「你必挂口兒,只休提着那荊州。」《薦福碑》劇二:「你必興心兒再認下這搭沙和草。」義均同上。


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