詩詞曲語辭匯釋/是
是（一）
是則 是則是 是即是
是，猶雖也。白居易《遊平泉宴浥澗宿香山石樓》詩：「古詩惜畫短，勸我令秉燭。是夜勿言歸，相攜石樓宿。」言雖夜亦勿歸也。柳永《滿江紅》詞：「中心事，多傷感。人是宿，前村館；想鴛衾今夜，共他誰暖。」言人雖獨宿孤館，而心中猶想念鴛衾也。《風月紫雲庭》劇：「兩陣狂風是緊，也不到得交（教）吹散楚城雲。」是緊，雖緊也。不到得，猶云不至於。三十種本《薛仁貴》劇：「上墳處是有醉的婆娘，也不似你，你。吃得來東倒西歪，後合前偃，吐天吐地。」是有，雖有也。《元曲選》本作「上墳的須有許多人」。須亦雖也，見須字條。又《博望燒屯》劇：「這個是庶子，有心機；這個須降將，顯忠直。」是庶子，猶云雖庶子也。是與須互文而皆為雖義。《虎頭牌》劇二：「則俺那山壽馬姪兒是軟善，犯着的休想他便肯見憐。」言山壽馬人雖軟善，但是犯他不得也。《詞林摘艷》一，王伯成小令，《春從天上來》：「他情是歹，咱心且捱，終須也要還滿了相思債。」言彼心雖變，我心不變也。《太平樂府》一，張小山小令，《蟾宮曲》：「是有紅塵，不到幽居。」是有，義見前。又五，趙顯宏小令，《刮地風》，《別思》：「團圓日是有，相思病怎休。」義同上。徐氏影刻元本《樂府陽春白雪》前二，徐容齋小令，《蟾宮曲》：「一個可喜娘身材兒是小，便做天來大福也難消。」意言美人身材雖小，然即使在福分有如天之大者，亦難消受之也。又前三，馬東籬小令《壽陽曲》：「因他害，染病疾。相識每勸咱是好意。相識若知咱就裡，和相識也一般憔悴。」意言朋友勸我不必為他而憔悴，雖曰好意，但未知就裡耳；倘若知我就裡，恐連勸我者亦將與我表同情而一般憔悴也。又後二，無名氏《八聲甘州》套，「[杯]中酒冷」篇：「是費了些精神，一夜歡娛正了本。」意言對於彼美，雖耗費了些工夫，但一夜歡娛，足以償本也。又後四，無名氏《鬭鵪鶉》套，「半世飄蓬」篇：「寨兒裡相知是有，一見咱望風舉手。」意言寨中素日相知之人雖儘有，但見我則無不降伏也。《樂府群玉》三，陳德和小令，《落梅風》，《雪中十事》之一，《陶穀烹茶》：「試烹來是覺風韻美，比羊羔較爭些滋味。」羊羔，酒名；爭些，差些也。言茶之風韻雖美，比之羊羔美酒，則滋味較差也。有云是則者。方岳《酹江月》詞：「是則江南江北，月明飛夢，認得溪橋屋。」是則，雖則也。言雖則江南江北隔絕，但夢中猶認得溪橋屋也。劉學箕《賀新郎》詞：「是則中年傷懷抱，客裡何堪送客，又添取一襟悽咽。」言雖則中年例為傷懷之時，然何堪因送客而又添悽咽也。葛長庚《酹江月》詞，《西湖》：「遙想和靖東坡，當年曾勝賞，一觴一詠。是則湖山常不老，前輩風流去盡。」言雖則湖山如故，然人物已非也。程文海《金縷歌》詞，《壽胡鑑泉憲僉》：「老子精神真滿腹，合借福星當道，怎長寄東皋舒嘯？是則顛崖人渴望，奈一川風月多情好。」言雖則人人渴望其出山，奈老子之戀風月而不肯出也。陳著《燭影搖紅》詞：「是則蒼髯白髮，笑微微朱顏自渥。」言人雖老而顏自潤也。《張協狀元》戲文：「是則無妻，我身自不由己。須有爹媽在家郷，尤（猶）未知。」須字作卻字解，見須字條。意言我雖未娶，卻有爹媽在，不可不告也。《南戲百一錄》，《王祥行孝》：「是則冒寒途路遙，順父母顏情，怎敢辭勞。」凡此是則，皆雖則也。有云是則是者。《花草粹編》七，劉改之《天仙子》詞，《初赴省，於廓（郭）外別寵姬》：「是則青衫終可喜，不道恩情拋得未？」彊村本《龍洲詞》作「是則是功名終可喜，不道恩情拚得未？」是則是，猶云雖則是也。辛棄疾《洞仙歌》詞：「十里漲春波，一棹歸來，只做箇五湖范蠡。是則是一般弄扁舟，爭知道他家有箇西子。」陳著《寶鼎現》詞：「是則是霜嚴雪勁，到底春風生意滿。」又《沁園春》詞：「從容莫問城中，是則是繁華九市通；奈一番雨過，沾衣泥黑，三竿日上，撲面塵紅。」又《念奴嬌》詞，《端午》：「是則是年年佳節在，無奈閒心悄悄。」義均同上。《董西廂》一：「是則是英雄臨陣披重鎧，倚仗着他家有手策，欲反唐朝世界。」言孫飛虎雖則是將軍臨陣打扮，實則自恃有本領，欲反叛唐朝也。又三：「相國夫人自窨約，是則是這冤家沒嚲剝，陡恁地精神偏出跳，轉添嬌，渾不似舊時了。」言夫人暗自思忖，雖則是鶯鶯容貌生來沒批評，但何以陡然變得如此之出跳添嬌不似舊時也。《柳毅傳書》劇一：「是則是海藏龍宮曾共逐，世不曾似水如魚。」言雖則是在海中成為夫妻，然從未效魚水之歡也。凌本《幽閨記》二十六：「到得今朝，平安幸非淺；是則是身狼狽，眼前受迍邅。」此倒裝文法，言雖則是狼狽迍邅，幸而今得平安也。凡此是則是，均猶雖則是也。亦有作是即是者，即與則同。晁元禮《安公子》詞：「是即是從來好事多磨難；就中我與你纔相見，便世間煩惱，受了千千萬。」言雖則是好事多磨難，但我與你則特別磨難尤多也。《董西廂》四：「是即是下梢相見咱，大小身心，時下打疊不過。」言雖則是後來還得相見，但目下則如許離愁，安排不下也。凡此是即是，亦猶是則是也。復次，是字有雖義，則字亦有雖義。是則是一語，從語法之組織上分析之：以是字為本位，則可解為雖則是；以則字為本位，而讀第一是字略頓，則可解為是雖是，與小則小之猶云小雖小，老則老之猶云老雖老同。參看則字下猶雖也條。
是（二）
是，與試同，以音同而假用之。方諸生本《西廂》附錄王實甫《絲竹芙蓉亭》劇《點絳唇》一折：「你是猜，止不過月明千里故人來。」明無名氏《詞謔》附詞套，載此文作「你試猜」。是即試也。《竹塢聽琴》劇二：「梁尹云：『道姑！我此一來，你試猜咱！』正旦云：『相公此來，貧姑是猜波！』」《金錢記》劇一：「賀知章云：『我是猜咱。』正末云：『哥哥試猜。』」是與試皆互文也。《兩世姻緣》劇三：「手抵着牙兒是記咱！不由我心兒裡相牽掛。」《竹塢聽琴》劇二：「你將那無顯驗的文書是監察，須不是俺孔宣聖遺留下。」《牆頭馬上》劇四：「我心中意氣怎消除，你是窨付，負與何辜。」窨付猶云思忖。《望江亭》劇一：「掛起這秋風布帆，是看他碧雲兩岸。」《詞林摘艷》一，無名氏小令，《八寶妝》：「開窗是看時，果是情人至。」又三，無名氏《粉蝶兒》套，「寶殿生涼」篇：「則聽的黃鸝聲囀，是看那白鷺成行。」又六，無名氏《端正好》套，「玉露滴金風起」篇：「蟾光清似水，明月照神京，是看這清秋桂影。」又九，無名氏《醉花陰》套，「楊柳橫塘淡烟鎖」篇：「是看他江山依舊，惟有俺人物消磨。」凡此是字，均即試字也。今皮黃劇《搜孤救孤》之「卑人言來你是聽」，《烏盆記》之「我有言來你是聽」，猶其遺意。
是（三）
是麼 是末
是，與甚同，以音近而假用之。張埜《沁園春》詞，《止酒，效稼軒體》：「請生亟退休停，更說是濁賢與聖清。」《宋元名家詞》本《古山樂府》作說是，粟香室本作說甚，說是即說甚也。生指麴生，酒之寓言。《元草堂詩餘》，段宏章《洞仙歌》詞，《荼蘼》：「是曾約梅花帶春來，又自趁梨花，送春歸去。」是曾約云云，即甚曾約云云也；言為甚與梅花帶春來，又隨梨花送春歸也。《董西廂》三：「姐姐為人是稔色，張生做事忒通疏。」此是字與忒字相對，是稔色即甚稔色也。稔色猶云美貌。《勘頭巾》劇三：「是好是好！一了說，碧桃花下死，做鬼也風流。」是好即甚好也。《薦福碑》劇二：「正末唱：『這人姓甚名誰？』曳剌云：『姓張是張浩。』正末唱：『他年紀是大小？』曳剌云：『三十歲也。』」是大小，言甚樣大小，即猶云年紀大小如何也。《詞林摘艷》七，陳大聲《集賢賓》套，《代友人有懷》：「茶飯又不是調，夢兒又不大箇好。」《雍熙樂府》十四作「茶飯又不甚調。」不是即不甚也。又甚麼亦作是麼。《詞林摘艷》七，無名氏《集賢賓》套，「倚幃屏數聲長歎」篇：「雖然你送了人，當是麼便宜。」《雍熙樂府》十四作「算甚麼便宜」。是麼即甚麼也。更廣是麼之例。《神奴兒》劇楔子：「撞了我，打是麼不緊。」與打甚麼不緊同；即不打緊之意。《詞林摘艷》三，無名氏《粉蝶兒》套，「心下疑猜」篇：「倘或間些兒箇無是麼管待，你休笑俺這女裙釵。」又：「休笑我麄虜的旗婆，別無是麼管待。」無是麼即沒甚麼也。又五，無名氏《步步嬌》套，「綠水青山」篇：「一會家悶來時，看閒花野草，管是麼今日明朝。」管是麼即管甚麼也。又五，無名氏《新水令》套，「越王臺無道似摘星樓」篇：「到大來千自在，百自由。我可是麼扶持君王直到頭。」可是麼與可甚麼同，可與卻同。可甚麼猶云卻說甚麼或卻算甚麼，意則云說不到也，那裡算也；詳可字條。又五，無名氏《五供養》套，「覷了這窮客程」篇：「覷了這窮客程，舊行裝。我可是麼衣錦還郷。」《裴度還帶》劇三：「為尊君冤枉坐囚牢。賣詩呵，把父母恩臨報。小姐也！你可是麼家富小兒嬌。」義均同上。凡以上所云是麼，均即甚麼也。亦有作是末者。三十種本《汗衫記》劇：「讀書萬卷多才俊，少是末一世不如人。」少是末即少甚麼，言儘多着也，見少甚麼條。《霍光鬼諫》劇：「量這廝有是末高識遠見，怎消的就都堂戶封八縣。」《太平樂府》六，無名氏《點絳唇》套，《省悟》：「想着你恩情也不是末久，恰便似風中落花水上漚。」《詞林摘艷》三，無名氏《粉蝶兒》套，「賽社處人齊」篇：「再有是末樂器，又無他那路岐。俺正是村裡鼓兒村裡擂。」路岐即伶人，見《路岐》條。又：「他道是縱橫壯士，他道是末周德威。」凡以上所云是末，均即甚麼也。任訥輯佚本《陽春白雪補集》，不知名氏小令，《普天樂》：「鄭元和，鄭元和打瓦罐到鳴珂。保兒為我陪錢貨，我為是未窮漢身上情多。可憐見他靈車前唱挽歌，打從我門前過。」原注云：「第四句待校。」按未乃末之形誤，當作是末，為是末即為甚麼也。又今梆子劇辭於問人姓名時，有「姓字名誰」之費解語，見徐凌霄《京劇辭典釋例》五七頁。按字乃是之誤文，當作姓是名誰，即姓甚名誰也。然其沿誤由來已久，《劉知遠傳》一：「老翁歎曰：『此人異日必貴，未知姓字名誰。』」此可證也。
是（四）
是處 是人 是事 是物
是，該括辭，猶凡也。習見者為是處、是人、是事、是物等語。茲分疏之。
是處，猶云到處或處處也。陳師道《寄泰州曾侍郎肇》詩：「今朝有客傳河尹，是處逢人說項斯。」按下句實原本於楊敬之《贈項斯》詩「到處逢人說項斯」。可證是處即到處也。更廣其例。顧非熊《暮春早起》詩：「鶗鴂數聲花漸落，園林是處總殘春。」張耒《暮春》詩：「庭前落絮誰家柳，葉裡新聲是處鶯。」柳永《八聲甘州》詞：「是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。」向子諲《醜奴兒》詞：「無雙亭下瓊花樹，玉骨雲腴，傾國稱姝，除卻揚州是處無。」辛棄疾《鷓鴣天》詞：「是處移花是處開，古今興廢幾樓臺。」朱敦儒《水調歌頭》詞，《中秋》：「是處簾櫳爭卷，誰家管絃不動，樂世足歡情。」《張協狀元》戲文：「是處山頭叫子規。」凡云是處，均猶云到處也。===
是人，猶云人人或凡人也。姚合《贈張籍》詩：「古風無手敵，新語是人知。」是人知，猶云人人盡知或凡人皆知也。周邦彥《三部樂》詞：「回紋近傳錦字，道為君瘦損，是人都說。」趙以夫《水龍吟》詞：「擊楫功名，摧鋒意氣，是人都說」。楊无咎《眼兒媚》詞：「是人總道，新來瘦也，着甚來由。」巾箱本《琵琶記》十一：「小娘子才貌兼全，是人知道。」凡云是人，義均同。
是事，猶云事事或凡事也。柳永《定風波》詞：「自春來慘綠愁紅，芳心是事可可。」《謝天香》劇二，引此詞作「芳心事事可可」。可證是事即事事也。更廣其例。韓愈《戲題牡丹》詩：「長年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。」陸龜蒙《記事》詩：「都緣新卜築，是事皆草創。」姚合《武功縣》詩：「曉鐘驚睡覺，是事便相關。」僧修睦《秋日閒居》詩：「是事不相關，誰人似此閒。」柳永《錦堂春》詞：「墜髻慵梳，愁蛾嬾畫，心緒是事闌珊。」秦觀《望海潮》詞：「蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。」《陽春白雪》二，潘元質《玉蝴蝶》詞：「怱怱，庾郎去後，香銷玉減，是事疏慵。」程垓《驀山溪》詞：「老來風味，是事都無可。只愛小書舟，賸圍著琅玕幾箇。」《張協狀元》戲文：「今日是事卻都休。」凡云是事，義均同。===
是物，猶云物物或凡物也。杜甫《歸雁》詩：「是物關兵氣，何時免客愁。」是物關兵氣，言凡物皆與兵事有關也。項斯：《曉發昭應》詩：「是物寒無色，湯泉正自流。」言萬物皆寒，溫泉自流也。歐陽炯《題景煥畫應天寺壁天王歌》：「人間是物皆求得，此樣欲於何處傳。」言凡物易得，佛像難求也。陳師道《柏山》詩：「是物皆為萬世計，闔棺猶有一朝窮。」楊萬里《過太湖石塘》詩：「松江是物皆詩料，蘭槳穿湖即水仙。」《張協狀元》戲文：「目前是物不如意。」義均同。
其餘是字之作凡字解者，尚可得數證。白居易《狂吟》詩：「是客相逢皆故舊，無僧每見不殷勤。」是客，猶云凡是客也。項斯《送僧》詩：「逢寺暫投宿，是山皆獨尋。」是山，猶云凡是山也。賈島《送孫逸人》詩：「是藥皆諳性，令人漸信仙。」是藥，猶云凡是藥也。《南宋六十家》趙汝鐩《琳宇》詩：「是院皆扃戶，無人但聽琴。」是院，猶云凡是院也。《梅磵詩話》引宋自述《看梅》詩：「是花寒不芳，此花寒獨香。」是花，猶云凡是花也。戴復古《賀新郎》詞：「早晚樞庭開幕府，是英雄盡為公奔走。」是英雄，猶云凡是英雄也。巾箱本《琵琶記》十四：「況衣衾棺椁，是件皆無。」是件，猶云件件也。凌延喜本《幽閨記》二十六：「睡不着，是愁都做了枕邊淚。」是愁，猶云凡是愁或一切愁也。《雍熙樂府》十五後集，無名氏小令，《駐雲飛》，《閨怨》：「是話休題，你是何人我是誰。」是話休題，猶云一切話休提也。
是（五）
是，猶務也。《董西廂》二：「是須休怕怖，請夫人放心無慮。」是須，務須也。又：「請寬尊抱，是須休把兩眉結。」《西廂》五之一：「指日拜恩衣晝錦，是須休作倚門妝。」義同上。《董西廂》四：「你咱是必把音書頻寄。」是必，務必也。《太平樂府》二，宋方壺小令，《清江引》：「是必常團圓，休着些兒缺。」三十種本《單刀會》劇：「你是必挂口兒，只休提着那荊州。」《薦福碑》劇二：「你是必興心兒再認下這搭沙和草。」義均同上。
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