詩詞曲語辭匯釋/謝

出自中國古典戲曲資料庫
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(一)

謝,猶慚也。顏延年《皇太子釋奠會作》詩:「徒愧微冥,終智效。」言終慚智效也,謝與愧互文。又《贈王太常》詩:「屬美繁翰,遙懷具短札。」言慚不能為繁翰,聊具短札而已。唐玄宗《送張說巡邊》詩:「茂先慚博物,平子文章。」謝與慚互文。武元衡《酬嚴維秋夜見寄》詩:「神仙慚,詞賦。」韋莊《和薛先輩》詩:「鑑貌寧慚,論才豈。」謝與慚皆互文。凡此謝字,皆慚義也。岑參《東歸留題太常徐卿草堂》詩:「不古名將,吾知徐太常。」不謝,猶云無慚或不愧也。又《送許拾遺恩歸江寧拜親》詩:「看君五斗米,不萬戶侯。」義同上。高適《陪竇侍御靈雲南亭宴》詩:「常吟塞下曲,多幕中才。」言慚不如幕中才也。黃庭堅《次韻師厚病間》詩:「封侯骨相,使鬼無金錢。」言慚無骨相也。又《寄黃幾復》詩:「我居北海君南海,寄雁傳書不能。」言慚不能也。王安石《我欲往滄海》詩:「我語客徒爾,當還治崑崙。歎息不能,相看涕翻盆。」義同上。


(二)

謝,猶讓也。李白《題宛溪館》詩:「吾憐宛溪好,百尺照心明。何新安水,千尋見底清。」何謝,猶云何讓也,言宛溪之清不讓新安水也。又《上皇西巡南京歌》:「萬國同風共一時,錦江曲江池。」義同上。又《勞勞亭歌》:「昔聞牛渚吟五章,今來何家郎。」今來猶云如今。義亦同上。杜甫《進艇》詩:「茗飲蔗漿攜所有,瓷罌無玉為缸。」言瓷罌不讓玉缸也。武元衡《春暮郊居寄朱舍人》詩:「幽深不讓子真居,度日閒眠世事疏。」讓一作,謝即讓也。李商隱《驕兒》詩:「欲爭蛺蝶輕,未柳絮疾。」未謝,即未讓也。


(三)

謝,猶語也。宋子侯《董嬌饒》詩:「請彼姝子,何為見損傷?」請謝,猶云請語或請問也。陳子昂《宴胡楚真禁所》詩:「寄韓安國,何驚獄吏尊。」謝一作語,謝猶語也,寄謝猶云寄語也。杜甫《莫相疑行》:「寄悠悠世上兒,不爭好惡莫相疑。」李白《獨酌清溪江石上》詩:「寄山中人,可與爾同調。」孟浩然《同獨孤使君東齋作》詩:「寄東陽守,何如八詠樓?」武平一《錢唐永昌》詩:「寄銅街攀柳日,無忘粉署握蘭時。」義均同上。王維《西施詠》:「持鄰家子,效顰安可希!」持謝,一作寄言,一作寄謝,義可相通,亦猶云寄語也。又《雜詩》:「持金吾子,煩君提玉壺。」義亦同上。李白《古有所思》詩:「西來青鳥東飛去,願寄一書麻姑。」此亦與寄謝義同。唐宣宗宮人《韓氏題紅葉》詩:「流水何太急,深宮盡日閒。殷勤紅葉,好去到人間!」謝紅葉,語紅葉也。張炎《綺羅香》詞:「恨只恨桃葉空江,殷勤不似紅葉。」即本上詩意。王安石《送程公闢之豫章》詩:「使君吏趣治裝,我行樂矣未渠央!」謝吏,語吏也。


(四)

謝,猶辭也;不用也;免也;去也;落也。其作辭義者。郭璞《游仙》詩:「高蹈風塵外,長揖。」謝靈運《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩:「歸客遂海隅,脫冠朝列。」又《初去郡》詩:「伊予稟微尚,拙訥浮名。」李白《留別金陵崔侍御》詩:「因之出寥廓,揮手公卿。」王維《送高道弟耽歸臨淮》詩:「都門親故,行路日逶遲。」皆其例也。由辭謝義引申之,則為不用義。韓愈《醉贈張秘書》詩:「至寶不雕琢,神功鋤耘。」黃庭堅《奉答子高見贈》詩:「簞瓢膏粱,翰墨化糟粕。」又《奉和公擇舅氏送呂道人研》詩:「汲井滌敗墨,蒼珪磨鐫。」皆其例也。其作免義者。謝靈運《游赤石進帆海》詩:「請附任公言,終然夭伐。」意言免戕賊也。蘇軾《吳子野將出家贈以扇山枕屏》詩:「短屏雖曲折,高枕奔走。」意言免奔走也。其作去義者。潘岳《悼亡》詩:「荏苒冬春,寒暑忽流易。」言光陰過去也。謝靈運《廬陵王墓下作》詩:「徂易永久,松柏森已行。」義同上;謝與徂同義。孟浩然《與諸子登峴山》詩:「人事有代,往來成古今。」言人事過去也。蘇軾《和子由百步洪》詩:「少年狂興久已,但憶嘉陵劍關。」言狂興過去也。其作落義者。杜牧《留贈》詩:「不用鏡前空有淚,薔薇花即歸來。」李山甫《落花》詩:「落拓東風不藉春,吹開吹兩何因。」凡花謝之義,猶花落也。韓愈《寄崔立之》詩「朋交日凋,存者逐利移。」凋謝,猶凋落也。周邦彥《解語花》詞,《上元》:「年光是也,惟只見舊情衰。」衰謝,猶衰落也。


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