碧雞漫志/卷三/02
涼州曲——唐史及傳載稱：『天寶樂曲，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類；曲遍聲繁，名入破；又詔道調法曲與胡部新聲合作。明年，安祿山反，涼、伊、甘皆陷土蕃。』史及開元傳信記亦云：『西涼州獻此曲，寧王憲曰：「音始于宮，散于商，成于角、祉、羽。斯曲也，宮離而不屬，商亂而加暴，君卑逼下，臣僭犯上，臣恐一日有播遷之禍。」及安、史之亂，世頗思憲審音。』而楊妃外傳乃謂：『上皇居南內，夜與妃侍者紅桃歌妃所製涼州詞，上因廣其曲。今流傳者益加。』明皇雜錄亦云：『上初自巴蜀回，夜來乘月登樓，命妃侍者紅桃歌涼州——即妃所製——上親御玉笛為倚樓曲。曲罷，無不感泣。因廣其曲，傳于人間。』予謂：『皆非也。涼州在天寶時已盛行。上皇巴蜀回居南內，乃肅宗時，那得始廣此曲？』或曰：『因妃所製詞，而「廣其曲」者亦詞也』，則『流傳者益加』，豈亦詞乎？舊史及諸家小說謂妃善舞，邃曉音律，不稱善製詞，今妃外傳及明皇雜錄所云，夸誕無實。獨帝御玉笛為倚樓曲，因廣之，流傳人間，似可信，但非涼州耳。唐史又云其聲本宮調。今涼州見於世者凡七宮曲，曰黃鍾宮、道調宮、無射宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、高宮，不知西涼所獻何宮也。然七曲中，知其三是唐曲，黃鍾、道調、高宮者是也。脞說云：『西涼州本在正宮，貞元初，康崑崙翻入琵琶玉宸宮調——初進在玉宸殿，故以命名——合眾樂，即黃鍾也。』予謂：黃鍾即俗呼正宮，崑崙豈能捨正宮外別製黃鍾涼州乎？因玉宸殿奏琵琶，就易美名，此樂工夸大之常態，而脞說便謂翻入琵琶玉宸宮調。新史雖取其說，止云：『康崑崙寓其聲于琵琶，奏于玉宸殿，因號玉宸宮調，合諸樂，則用黃鍾宮。』得之矣。張祜詩云：『春風南內百花時，道調涼州急遍吹，揭手便拈金椀舞，上皇驚笑悖拿兒。』又幽閒鼓吹云：『元載子伯和，勢傾中外。福州觀察使寄樂妓數十人，使者半歲不得通，窺伺門下有琵琶康崑崙出入，乃厚遺求通。伯和一試，盡付崑崙。段和上者，自製道調涼州，崑崙求譜不許，以樂之半為贈，乃傳。』據張祜詩，上皇時已有此曲，而幽閒鼓吹謂段師自製，未知孰是。白樂天秋夜聽高調涼州詩云：『樓上金風聲漸緊，月中銀字韻初調，促張弦柱吹高管，一曲涼州入沈寥。』大呂宮，俗呼高宮，其商為高大石，其羽為高般涉，所謂高調，乃高宮也。史及脞說又云：『涼州有大遍、小遍』，非也。凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實催、袞、遍、歇指、殺袞，一本『實催』下云『滾、拍、遍、歇、殺滾』。始成一曲，此謂大遍。而涼州排遍，予曾見一本，有二十四段。後世就大曲製詞者，類從簡省，而管弦家又不肯從首至尾吹彈，甚者學不能盡。元微之詩云：『逡巡大遍梁州徹』，又云：『梁州大遍最豪嘈』。及脞說謂：『有大遍、小遍』，其娛識此乎？
