南戲傳奇/長生殿/毛序
出自中國古典戲曲資料庫
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毛序錄自毛奇齡《西河合集》序二十四《長生殿院本序》
才人不得志于時，所至詘抑，往往借《鼓子》《調笑》為放遣之音。原其初，本不過自攄其性情，並未嘗怨尤于人。而人之嫉之者，目為不平，或反因其詞而加詘抑焉。然而，其詞則往往藉之以傳。
洪君昉思好為詞，以四門弟子遨遊京師。初為《西蜀吟》，既而為大晟樂府，又既而為金、元間人曲子。自散套、雜劇以至院本，每用之作長安往來歌詠酬贈之具。嘗以不得事父母，作《天涯淚》劇，以寓其思親之旨。予方哀其志而為之序之。曁予出國門，相傳應莊親王世子之請，取唐人《長恨歌》事作《長生殿》院本。一時勾欄多演之。
越一年，有言日下新聞者，謂長安邸第，每以演《長生殿》曲，為見者所惡。會國恤止樂，其在京朝官大紅小紅已浹日，而纖練未除。言官謂遏密讀曲大不敬，賴聖明寬之，第褫其四門之員，而不予以罪。然而京朝諸官則從此有罷去者。或曰，牛生《周秦行》其自取也；或曰，滄浪無過，惡子美，意不在子美也。今其事又六、七年矣。康熙乙亥，予醫痹杭州，遇昉思于錢湖之濱。道無恙外，即出其院本，固請予序。曰：『予敢序哉！雖然，在聖明固宥之矣。』
予少時選越人詩，而越人惡之，訟予于官。捕者執器就予家，捆予所為詩爨毀之。姜黃門贈予序曰：『膏以明自煎，所煎者固在膏也。然而象有齒以焚其身，未聞並其齒而盡焚之也。』昉思之齒未焚矣。
唐人好小說，爭為烏有。而史官無學，率摭而入之正史。獨是詞不然，誣罔穢褻概屏之而勿之及，與世之所為淫詞艷曲者大不相類。惟是世好新聞，因其詞以及其事；亦遂因其事，而並求其詞。則其詞雖幸存，而或妍或否，任人好惡。予又安得而豫為定之。
