靜志居詩話/卷九/湛若水

出自中國古典戲曲資料庫
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湛若水

湛若水,字元明增城人。弘治乙丑進士,改庶吉士,授編修,歷侍讀,陞南國子祭酒,禮部侍郎,進尚書,改兵部。諡文莊。有甘泉集

文以載道,詩以言志,不詭於道,勿納於邪,可也。談理學者,必借詩為證道之言,若禪家之拈頌說偈者然,吾不得其解也。司馬遷曰:『古三千餘篇,孔子刪取三百五篇,皆絃歌以合之音。』則匪獨關雎鹿鳴文王清廟也。凡之詩,皆合於者也。屈子離騷,至欲詒高辛之鳳皇,留有虞之二,捐玦於湘君湘夫人之下女,其為無禮甚矣。然志出乎正覽者,謂其爭光日月。子之詩篇,至比母后於,而顯斥其明眸皓齒,目椒房之戚為麗人,而形容及意態肌膚,其亦不遜甚矣。然志出乎正論者,謂其一飯不忘君。是說詩者,亦觀其志之所存而已。不必盡出於道德之言也。元豐而後,理學風雅,截然為二,大約多祖擊壤。言情之作,置之勿道,如『傍花隨柳』,何害於道,程伯淳恐人之議之也,𦃂接曰:『時人不識予心樂。』醉擁如花,何害於情,黃才伯恐人之議之也,亟注曰:『欲盡理還之喻。』古之所謂『發乎情止乎禮義』者,今之所謂發乎情必戾乎理學者也。甘泉論詩,推崇定山白沙。以定山為精金千鍊,謂『詩法如是,學者亦必出於是。』吾誠不得其解也。