靜志居詩話/卷九/湛若水
出自中國古典戲曲資料庫
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湛若水
湛若水，字元明，增城人。弘治乙丑進士，改庶吉士，授編修，歷侍讀，陞南國子祭酒，禮部侍郎，進尚書，改兵部。諡文莊。有甘泉集。
文以載道，詩以言志，不詭於道，勿納於邪，可也。談理學者，必借詩為證道之言，若禪家之拈頌說偈者然，吾不得其解也。司馬遷曰：『古詩三千餘篇，孔子刪取三百五篇，皆絃歌以合韶武之音。』則匪獨關雎、鹿鳴、文王、清廟也。凡鄭、衛之詩，皆合於韶武者也。屈子之離騷，至欲詒高辛之鳳皇，留有虞之二姚，捐玦於湘君、湘夫人之下女，其為無禮甚矣。然志出乎正覽者，謂其爭光日月。杜子之詩篇，至比母后於褒、妲，而顯斥其明眸皓齒，目椒房之戚為麗人，而形容及意態肌膚，其亦不遜甚矣。然志出乎正論者，謂其一飯不忘君。是說詩者，亦觀其志之所存而已。不必盡出於道德之言也。元豐而後，理學風雅，截然為二，大約多祖擊壤。言情之作，置之勿道，如『傍花隨柳』，何害於道，程伯淳恐人之議之也，𦃂接曰：『時人不識予心樂。』醉擁如花，何害於情，黃才伯恐人之議之也，亟注曰：『欲盡理還之喻。』古之所謂『發乎情止乎禮義』者，今之所謂發乎情必戾乎理學者也。甘泉論詩，推崇定山白沙。以定山為精金千鍊，謂『詩法如是，學者亦必出於是。』吾誠不得其解也。
