度曲須知/字母堪刪
字母堪刪
今人盡攻舉子業，而字學一脈，幾乎息矣。彼其音關唇、舌、齒、喉，理寓陰、陽、清、濁，儒紳土苴弗講，猶賴度曲者僅留一緒於聲歌之中，則以儒者工章句，謳者搉音聲，而呫嗶則忙不細討，嘯歌則音堪徐度耳。予嘗考字於頭腹尾音，乃恍然知與切字之理相通也。蓋切法，即唱法也。曷言之？切者，以兩字貼切一字之音，而此兩字中，上邊一字，即可以字頭為之，下邊一字，即可以字腹、字尾為之。如東字之頭為多音，腹為翁音，而多翁兩字，非即東字之切乎？簫字之頭為西音，腹為鏖音，而西鏖兩字，非即簫字之切乎？翁本收鼻，鏖本收嗚，則舉一腹音，尾音自寓，然恐淺人猶有未察，不若以頭、腹、尾三音共切一字，更為圓穩找捷。試以西鏖嗚三字連誦口中，則聽者但聞徐吟一簫字；又以幾哀噫三字連誦口中，則聽者但聞徐吟一皆字，初不覺其有三音之連誦也。夫儒家翻切，釋家等韻，皆於本切之外，更用轉音二字，即因、煙、人、然之類。總是以四切一，則今之三音合切，奚不可哉。至若家麻諸韻之本無字腹者，只須首尾兩音為切。然又有首尾無異音者，但可以本字入聲當字首，如齊字之頭，止有疾音，疾即齊之入聲也，故齊字可以疾噫兩音唱之，亦可疾噫兩音切之。他如支思、魚模、歌戈，其理總不外是。惟是腹尾之音，一韻之所同也，而字頭之音，則逐字之所換也。如哉、腮等字，出皆來韻中，而其腹共一哀音，其尾共一噫音，與皆來無異，至審其字頭，則哉字似茲，腮字似思，初不與皆字之幾音同也。又如操、腰等字，出蕭豪韻中，而其腹共一鏖音，其尾共一嗚音，與蕭豪無異，至考其字頭，則操字似雌，腰字似衣，初不與蕭字之西音同也。惟字頭有推移之妙，亦惟字頭有涇渭之分，哉腮不溷皆來，操腰細別蕭豪，非此一點鋒鋩為之釐判也乎？顧其間，有同音也而清濁殊，則亦並字也而陰陽異。如尤本陽字，而頭腹尾為奚侯胡之音，則皆陽音矣；以尤調憂，乃陰字也，而頭腹尾為衣歐嗚之音，則又皆陰音矣。字頭難以枚舉，而腹音之在東鐘者，陰則翁而陽則紅；在皆來者，陰則哀而陽則孩；在真文者，陰則恩而陽則痕；在先天者，陰則煙而陽則言，推之各韻，其腹皆然。更稽其尾，亦何獨不然？有嗚即有胡，有噫即有奚，有於即有于，而至於鼻音、閉口音、舐腭音，與夫車遮等韻之有音無字者，曾有不具一陰一陽之理者乎？又況各韻之頭腹尾，何一不分平上去？而其平上去，又何一不分陰與陽者乎？故凡陽字，則當以陽音之頭腹尾唱之；凡陰字，則當以陰音之頭腹尾唱之。轉腔之後，又勿論矣。守此唱法，便是切法，而精於切字，即妙於審音，勿謂曲理不與字學相關也。嘗思當年集韻者，誠能以頭腹尾之音，詳切各字，而造成一韻書，則不煩字母，一誦了然，豈非直捷快事；特中多有音無字，礙於落筆，則不能不追慨倉頡諸人之造字不備也已。抑篇中字頭名相，擬議頗煩，則以三字切法，其腹尾之音，一定不改，而丸轉變化全在字頭，與度曲之音出微渺者逈異，蓋云切非云唱也，第恐將來不審，而愚流之信字頭者，泥作著情之唱，高明之疑字頭者，橫加著相之譏，則誤人處在此，訾我處亦在此，於是特作字頭辨解于後，以示疑信之兩非云。
篇中三字切法，上一字即字頭，中一字即字腹，下一字即字尾。每韻摘出幾字，以備觀覽。他韻之無字腹者，不錄。
東鐘此韻之尾，同收鼻音。
東多翁切。
鐘之翁切。
通拖翁切。
松思翁切。
空枯翁切。
江陽此韻之尾，同收鼻音。
江幾骯切。
桑思骯切。
章知骯切。
商尸骯切。
光枯骯切。
皆來韻尾同收噫音。
皆幾哀噫切。
猜雌哀噫切。
篩師哀噫切。
挨衣哀噫切。
衰舒哀噫切。
真文此韻字尾，同收舐腭音。
真知恩切。
昏呼恩切。
因衣恩切。
嗔癡恩切。
欣希恩切。
寒山此韻字尾，同收舐腭音。
山師安切。
姦幾安切。
彎烏安切。
慳欺安切。
餐雌安切。
桓歡韻尾同收舐腭音。
桓華寒切。
瞞磨寒切。
盤蒲寒切。
攢慈寒切。
丸吳寒切。（寒字借用，不必張喉。
先天韻尾俱收舐腭音。
先西煙切。
煎齏煙切。
堅幾煙切。
娟居煙切。
喧虛煙切。
蕭豪韻尾同收嗚音。
簫西鏖嗚切。
刁低鏖嗚切。
囂希鏖嗚切。
梢尸鏖鳴切。
嬌幾鏖嗚切。
庚青此韻字尾，俱收鼻音。
明迷恆切。
靈離恆切。
情齊恆切。
成池恆切。
曾慈恆切。
尤侯韻尾同收嗚音。
尤奚侯嗚切。
劉離侯嗚切。
眸迷侯嗚切。
囚齊侯嗚切。
求其侯嗚切。
尋侵此韻字尾，俱收閉口音。
侵妻恩切。
鍼知恩切。
深施恩切。
欽欺恩切。
金飢恩切。
監咸此韻字尾，俱收閉口音。
監飢庵切。
三思庵切。
杉師庵切。
簪茲庵切。
攙癡庵切。
廉纖此韻字尾，俱收閉口音。
廉離鹽切。
鈐其鹽切。
蟾池鹽切。
髯時鹽切。
甜提鹽切。
