列朝詩集小傳/丁集中/于閣學慎行
于閣學慎行
慎行，字無垢，東阿人。隆慶戊辰進士，選翰林庶吉士，授編修。萬曆初，江陵起復，具疏請止，桂林阻之，不得上。江陵卒，有詔籍其家，詒書丘司寇橓，極言江陵母老，諸子覆巢遺卵，宜推明主帷蓋之恩，全大臣簪履之誼，舉朝義之。歷官坊局，拜禮部尚書，力請建儲，不報，自劾乞罷。久而上復思之。丁未六月，詔以原官入直東閣，甫拜命，以末疾臥邸中，不旬日而卒。年六十有三。贈太子太保，諡文定。公在史館，窮年矻矻，以讀書為事，每進講唐史，至成敗得失之際，反覆論說，上為悚聽。講罷分題賦詠，不長于書，詩成倩人書之。上問之，具以實對。上大喜。讀書貫穿經史，通曉掌故，以求為有用之學。凡所援據駁正，具有源委，皆可施行。謝部事，居穀城山中，十有七年，網羅搜抉，蘊籍益富，甫大用而遽卒，天下惜之。公于詩文，舂容弘麗，一時推大手筆。其論古樂府曰：『唐人不為古樂府，是知古樂府也。辭聲相雜，既無從辨，音節未會，又難于歌，故不為爾。然不效其體，而時假其名，以達所欲出，斯慕古而託焉者乎。近世一二名家，至乃逐句形模，以追遺響，則唐人所吐棄矣。余間為郊祀鐃歌，可數十首，已而視之，頗涉兒戲，亦復不自了然，遂焚棄之。取其音節稍近者，倣其一二，謂之本調，至近體歌行，如唐人所假者，不曰樂府，則詩之而已矣。夫唐人能為而不為，今人能為而遂為之，予奈何不能為而為也。』其論五言古詩曰：『魏晉之於五言，豈非神化，學之則迂矣。何者？意象空洞，樸而不敢琱，軌塗整嚴，制而不敢騁。少則難變，多則易窮。古所謂鸚鵡語，不過數聲爾。原本性靈，極命物熊，洪纖明滅，畢究精蘊。唐果無五言古詩哉？余既知其解矣，而不能舍魏晉者，取其可以藏拙，且適所便，非能遂似之也。海內賞真之士，有以吾言為是者，君詩雖不觀可矣。』公生當慶、曆之世，又為歷下之郷人，其所論著，皆箴歷下之膏肓，對病而發藥。夫惟大雅，卓爾不群，其是之謂乎。近代館閣，莫盛于戊辰，公與雲杜李本寧，才名相並，以詩言之，則大泌瞠乎其後矣。
