列朝詩集小傳/丁集中/于閣學慎行

出自中國古典戲曲資料庫
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于閣學慎行

慎行,字無垢,東阿人。隆慶戊辰進士,選翰林庶吉士,授編修。萬曆初,江陵起復,具疏請止,桂林阻之,不得上。江陵卒,有詔籍其家,詒書丘司寇橓,極言江陵母老,諸子覆巢遺卵,宜推明主帷蓋之恩,全大臣簪履之誼,舉朝義之。歷官坊局,拜禮部尚書,力請建儲,不報,自劾乞罷。久而上復思之。丁未六月,詔以原官入直東閣,甫拜命,以末疾臥邸中,不旬日而卒。年六十有三。贈太子太保,諡文定。公在史館,窮年矻矻,以讀書為事,每進講唐史,至成敗得失之際,反覆論說,上為悚聽。講罷分題賦詠,不長于書,詩成倩人書之。上問之,具以實對。上大喜。讀書貫穿經史,通曉掌故,以求為有用之學。凡所援據駁正,具有源委,皆可施行。謝部事,居穀城山中,十有七年,網羅搜抉,蘊籍益富,甫大用而遽卒,天下惜之。公于詩文,舂容弘麗,一時推大手筆。其論古樂府曰:『唐人不為古樂府,是知古樂府也。辭聲相雜,既無從辨,音節未會,又難于歌,故不為爾。然不效其體,而時假其名,以達所欲出,斯慕古而託焉者乎。近世一二名家,至乃逐句形模,以追遺響,則唐人所吐棄矣。余間為郊祀鐃歌,可數十首,已而視之,頗涉兒戲,亦復不自了然,遂焚棄之。取其音節稍近者,倣其一二,謂之本調,至近體歌行,如唐人所假者,不曰樂府,則詩之而已矣。夫唐人能為而不為,今人能為而遂為之,予奈何不能為而為也。』其論五言古詩曰:『魏晉之於五言,豈非神化,學之則迂矣。何者?意象空洞,樸而不敢琱,軌塗整嚴,制而不敢騁。少則難變,多則易窮。古所謂鸚鵡語,不過數聲爾。原本性靈,極命物熊,洪纖明滅,畢究精蘊。唐果無五言古詩哉?余既知其解矣,而不能舍魏晉者,取其可以藏拙,且適所便,非能遂似之也。海內賞真之士,有以吾言為是者,君詩雖不觀可矣。』公生當慶、曆之世,又為歷下之郷人,其所論著,皆箴歷下之膏肓,對病而發藥。夫惟大雅,卓爾不群,其是之謂乎。近代館閣,莫盛于戊辰,公與雲杜李本寧,才名相並,以詩言之,則大泌瞠乎其後矣。