詩詞曲語辭匯釋/叉手
叉手
抄手 插手
叉手，交手也。然含義尚有小異之處，茲分為三項述之。其一為合掌。陳師道《寄滕縣李奉議》詩：「曲躬叉手前致言，畜眼未見耳不聞。暮年何以答此恩，請頌《華嚴》壽我君。」此詩多用釋氏語，叉手即僧禮之合掌，亦即合十也。佛經中所見長跪叉手或合掌叉手之類，屬於此項。其二為垂拱。《瀛奎律髓》二十一，王半山《次韻雪》詩：「戲挼（奴回切）亂掬輸兒女，羔袖龍鍾手獨叉。」方虛谷注云：「戲挼亂掬者，兒女曹不畏雪也，老人則叉手於袖中耳。」按龍鍾為袖垂貌，此蓋兩手相叉而籠於袖中，與拜揖時之高拱手有別，蓋垂拱也。蘇軾《袁公濟和復次韻答之》詩：「文如翻水成，賦作叉手速。」此即用溫八叉故事。《全唐詩話》四，溫庭筠條：「庭筠才思艷麗，工於小賦。每入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。時號溫八叉。多為鄰鋪假手，日救數人。」按此亦垂拱也，一韻寫畢時，兩手略略相叉，作籠手狀；及第二韻腹稿成，即舉手再寫。故在試場撰稿時之叉手，當然非如拜揖時之高拱手也。亦作抄手。涵芬本《單刀會》劇二：「我如今緊抄定兩隻拿雲手，再不出麻袍袖。」此猶云緊緊籠手，不復與聞世事也。《百花亭》劇二：「從今後，牢收起愛月惜花心，緊抄定偷香竊玉手。」此猶云緊緊籠手，不再偷香竊玉也。其三為高拱。《南宋六十家》，林希逸《力學》詩：「醉知叉手矜持易，過似科頭點檢難。」此為表示恭敬，當為高拱手義。方岳《賀新郎》詞：「似恁疏頑何為者，向人前不解高叉手。寧學圃，種菘韭。」此為拱手求人義。陳著《虞美人》詞，《詠菊》：「老來猶解高叉手，遙上花前壽。」此為拱手上壽義。上述兩詞，皆拜揖時之高拱手也。《詞謔》附載費唐臣《新水令》套，《夜月追韓信》：「我又怕叉手告人難，因此上懶下寶雕鞍。」告人即求人。《西廂》二之二：「生云：『拜揖小娘子。』紅唱：『則見叉手忙將禮數迎，萬福先生！』」三十種本《西蜀夢》劇：「往常真戶尉，見咱當胸叉手。」又《看錢奴》劇：「窮漢每祗揖頭也不點，佯呆着手也不叉。」《竹葉舟》劇三：「你枉了告玄冥，禮河伯，頻叉手。」《盆兒鬼》劇一：「那太僕兩手忙叉。」《趙氏孤兒》劇四：「我恰纔叉定手，向前來緊趨伏。」以上所述之叉手，均為請求或趨承性質也。亦作抄手。《瀟湘雨》劇一：「則見他抄定攀蟾折桂手，待趨前，還褪後。我則索慌忙施禮半含羞。」所云施禮者，乃答其抄手之禮，則為高拱手可知。亦作插手。《秋胡戲妻》劇三：「我見他便躬着身，插着手，陪言語。」《薦福碑》劇二：「比及見這四方豪士頻插手，我爭如學五柳先生懶折腰。」義均同上。蓋抄插皆與叉為一聲之轉也。p.845
