詩詞曲語辭匯釋/坐
坐（一）
坐，猶自也。《文選》，鮑明遠《蕪城賦》：「孤蓬自振，驚沙坐飛。」善注：「無故而飛曰坐。」無故而飛，猶云自然飛也，坐亦自也，坐與自為互文。張華《雜詩》：「朱火青無光，蘭膏坐自凝。」《文選》善注：「無故自凝曰坐。」按坐自重言，猶云蘭膏自凝也。又《答何劭》詩：「吏道何其迫，窘然坐自拘。」猶云窘然自拘也。陸機《長歌行》：「容華夙夜零，體澤坐自捐。」猶云體澤自銷也。張協《雜詩》：「淒風為我涼，百籟坐自吟。」《文選》善注：「無故自吟曰坐。」猶云百籟自吟也。張九齡《郡舍南園畦雜樹》詩：「我願從歸翼，無然坐自沉。」猶云毋然自沉也。以上所云坐自，均為自之重言。蘇軾《次韻子由所居六詠》詩：「先生坐忍渴，群囂自披猖。眾散徐酌飲，逡巡味尤長。」按詩乃詠義井，言先生自忍渴，眾人自煩囂也。坐與自互文，與《蕪城賦》之用法同。王安石《次韻歐陽永叔端溪石枕蘄竹簟》詩：「形骸直欲坐棄忘，冠帶安能強修飾。」坐棄忘，猶云自然遺忘。此本《莊子•大宗師》篇「坐忘」之義，坐忘即自忘也。辛棄疾《浣溪沙》詞：「儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻，有人一笑坐生春。」坐生春，猶云自生春也。劉過《浣溪沙》詞：「竹裡絕憐閒體態，月邊無限好精神，一枝斜插坐生春。」義同上。
坐（二）
坐，猶正也；適也。陳子昂《春日登金華觀》詩：「還疑赤松子，天路坐相邀。」坐相邀，猶云正相邀或適相邀也。韋應物《登樓》詩：「茲樓日登眺，流歲暗蹉跎，坐厭淮南守，秋山紅樹多。」此詩上三句作一氣讀，末句暗中兜轉，言正在無聊之時，幸秋山紅樹有以娛我也。按此詩當為韋任滁州刺史時作。杜甫《答楊梓州》詩：「悶到楊公池水頭，坐逢楊子鎮東州。」坐逢，猶云正値或適値也。《讀杜心解》云：「坐逢者，正値其為州長，非逢於池頭也。」韓翃《贈張建封》詩：「春風坐相待，晚日莫淹留。」言正相待也。林逋《易從師山亭》詩：「西村渡口人烟晚，坐見漁舟兩兩歸。」坐見，猶云適見也。蘇軾《追餞正輔表兄至博羅》詩：「君應回望秦與楚，夢涉漢水愁秦關。我亦坐念高安客，神遊黃蘗參洞山。」坐念，猶云正念也。又《送錢承制赴廣西路分都監》詩：「當年我作《表忠碑》，坐覺江山氣未衰。」坐覺，猶云正覺也。王安石《次韻舍弟賞心亭即事》詩：「坐覺塵沙昏遠眼，忽看風雨破驕陽。」亦正覺義，與忽看相應。
坐（三）
坐，猶遂也；頓也；遽也。陳子昂《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩：「江湖一相許，雲霧坐交歡。」坐交歡，猶云遂交歡也。孟浩然《送從弟邕下第後尋會稽》詩：「疾風吹征帆，倏爾向空沒。千里在俄頃，三江坐超忽。」超忽，遠也，意言頓然遠逝也。歐陽修《日本刀歌》：「先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無通津。令人感激坐流涕，鏽澀短刀何足云。」坐流涕，猶云遽流涕也。王安石《次韻微之贈池紙并詩》詩：「篇終有意責趙璧，窮國恐誤連城歸，傾囊倒篋聊一報，安敢坐以秦為雌。」猶云遽以秦為雌也。黃庭堅《次韻子瞻禱雪唱和》詩：「生鵝斬頸血未乾，風馬雲車坐相及。」猶云頓相臨也。言禱事未畢，神明已頓然感動也。白居易《別元九後詠所懷》詩：「同心一人去，坐覺長安空。」此坐覺猶云頓覺也。言知己一去，頓覺長安空無人也。蘇軾《和蔡景繁海州石室》詩：「前年開閣放柳枝，今年洗心參佛祖。夢中舊事時一笑，坐覺俯仰成今古。」又《龜山辯才師》詩：「忽驚堂宇變雄深，坐覺風雷生謦欬。」義均同上。
坐（四）
坐，猶聊也；且也。孟浩然《登安陽城樓》詩：「才子乘時來騁望，群公暇日坐銷憂。」此詩意原本王粲《登樓賦》，《登樓賦》云：「登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。」坐銷憂，猶云聊銷憂或且銷憂也。孟浩然《題李十四莊》詩：「抱琴來取醉，垂釣坐乘閒。」坐乘閒，猶云且乘閒也。岑參《使君席夜送嚴河南赴長水》詩：「使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。」坐莫辭，且莫辭也；言且莫辭宴飲至天明也。王維《桃源行》：「漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津，坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽値人。」坐看云云，言且看桃花，不管路遠也。陳陶《旅次銅山途中》詩：「束馬過銅梁，苕華坐堪老。」意言苕華足以娛旅情也；坐堪老，猶云聊堪娛老也。蘇軾《與舒教授等同遊戲馬臺》詩：「淡遊何以娛庠老，坐聽郊原琢磬聲。」坐聽，且聽也；泗濱多磬石，故云。淡者，無聊之謂；庠老，意指教授。《陽春白雪》三，韓子師《浣溪沙》詞：「坐聽松風敲石磴，旋傾花水漱春酲。」此坐聽字與蘇詩義同，坐字與旋字相對，此旋字義猶漫也，見旋字條。
坐（五）
坐，將然辭，猶寖也；旋也；行也。沈佺期《和杜麟臺元志春情》詩：「青春坐南移，白日忽西匿。」坐南移，猶云旋南移也。韋應物《示全真元常》詩：「無將一會易，歲月坐推遷。」坐推遷，猶云寖推遷，無將猶云莫謂，蓋良會難再歲月易逝之意。孟浩然《送莫甥兼諸昆弟入西軍》詩：「坐棄三冬業，行觀八陣形。」此與行字互文，皆將然辭。上句言將棄文，下句言將就武也。韓愈《石鼓歌》：「觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。」坐見，猶云行見也。柳宗元《早梅》詩：「寒英坐銷落，何用慰遠客。」坐銷落，猶云旋銷落也。此蓋憂其早開早落。何用，何以也。又《柳州城西北隅種柑樹》詩：「若能坐待成林日，滋味猶堪養老夫。」坐待猶云徐俟，為寖字義。白居易《歲暮》詩：「窮陰急景坐相催，壯齒韶顏去不回。」言旋相催也。李商隱《春日寄懷》詩：「世間榮落重逡巡，我獨丘園坐四春。」言困居丘園寖四年也。坐字與逡巡字相應，逡巡為迅速義，見逡巡條。黃庭堅《古詩上蘇子瞻》：「歲月坐成晚，煙雨青已黃。」言寖成晚也。又《次韻奉送公定》詩：「坐須騎奴還，淹留歲恐期。」坐須猶云徐俟，亦寖字義。陳師道《酬呂明父學士》詩：「解組行參蓮社客，揮金坐揖醉郷侯。」此亦與行字互文，皆將然辭。《宋百家詩存》，彭汝礪《答同舍遊凝祥池》詩：「洞天落日晚沈沈，漁舟縹緲桃花深。紅玉坐看花着子，青雲行見葉成陰。」此亦與行字互文。桃花盛開時，結子成陰，皆為將來之事，故云然。陳與義《遊道林嶽麓》詩：「山中日易晚，坐失群木陰。」坐失，猶云旋失也。
坐（六）
坐，甚辭，猶深也；殊也。張九齡《感遇》詩：「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，……誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。」坐相悅，猶云深相悅也。李白《贈宣城太守兼呈崔侍御》詩：「蹉跎復歸來，憂恨坐相煎。」坐相煎，猶云殊相逼也。又《獨酌》詩：「東風吹愁來，白髮坐相侵。」坐相侵，猶云殊相侵也。又《閨情》詩：「黃鳥坐相悲，綠楊誰更攀。」坐相悲，猶云深相悲也。又《長干行》：「感此傷妾心，坐愁紅顏老。」坐愁，猶云深愁也。孟浩然《同張明府清鏡歎》詩：「愁來試取照，坐歎生白髮。」坐歎，猶云深歎也。崔國輔《香風詞》：「洛陽梨花落如霰，河陽桃葉生復齊。坐惜玉樓春欲盡，紅綿粉絮挹妝啼。」《全唐詩》作坐惜，《萬首絕句選》作坐恐。坐惜猶云深惜或殊惜，坐恐猶云深恐或殊恐也。白居易《夜惜禁中桃花因懷錢員外》詩：「前日歸時花正紅，今夜宿時枝半空。坐惜殘芳君不見，風吹狼籍月明中。」義見上。武元衡《八月十五日酬從兄常望月有懷》詩：「坐愛圓景滿，況茲秋夜長。」坐愛，猶云深愛或殊愛也。韓愈《和席二十八韻》詩：「坐慚空自老，江海未還身。」坐慚，猶云深慚或殊慚也。王安石《書何氏宅壁》詩：「皖灊終負幽人約，空對湖山坐惘然。」坐惘然，猶云深惘然也。又《牛衣》詩：「無衣與卒歲，坐恐得空牢。」坐恐義見上。郭祥正《徐州黃樓歌寄蘇子瞻》：「斯民囂囂坐恐化魚鱉，刺史當分天子憂。」同上。
坐（七）
坐，猶徒也；空也；枉也。王融《和王友德和古意》詩：「遊禽暮知返，行人獨未歸。坐銷芳草氣，空度明月輝。」江淹《望荊山》詩：「歲晏君如何，零淚沾衣裳，玉柱空掩露，金樽坐含霜。」坐與空均互文。李白《擬古》詩：「愚夫同瓦石，有才知卷舒，無事坐悲苦，塊然涸轍鮒。」言不必徒悲苦也。此從自字義引申而來。李益《置酒行》：「無然坐衰老，慚歎東陵柏。」言毋然空衰老也。杜甫《壯遊》詩：「杜曲晚耆舊，四郊多白楊。坐深郷黨敬，日覺死生忙。」意言耆舊凋喪殆盡，亦空致其桑梓之敬而已。又《麗人行》：「犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。」空一作坐，坐即空也。韋應物《清明日憶諸弟》詩：「唯覺乖親燕，坐度此芳年。」坐度，猶云虛度或枉度。又《樓中月夜》詩：「坐見蒼林變，清輝愴已休。」坐見，猶云坐視，即徒然視之不為設法，或徒然視之無從設法也。此則為無從設法意。杜甫《後出塞》詩：「躍馬二十年，恐辜明主恩。坐見幽州騎，長驅河洛昏。」此則為不為設法意。白居易《反鮑明遠白頭吟》詩：「胡為坐自苦，[吞]悲仍撫膺。」此與上述李詩「無事坐悲苦」意同。蘇軾《次韻章傳道喜雨》詩：「坐觀不救亦何心，秉畀炎火傳自古。」坐觀猶云坐視。此亦不為設法意。王安石《哭梅聖俞》詩：「貴人憐公青兩眸，吹噓可使高岑樓。坐令隱約不見收，空能乞錢助饙餾。」李壁注：「貴人謂歐公輩，徒能資之而不能薦也。」此坐字與空字互文，與作致令解者異。意言徒使其隱淪不顯，徒資以飲食之費也。賀鑄《小重山》詞：「隔年歡事水西東，凝思久，不語坐書空。」坐書空，猶云枉書空。蘇軾《滿庭芳》詞：「百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。」坐見義見前。此無從設法意。又《殢人嬌》詞：「春來何事，故拋人別處，坐望斷樓中遠山歸路。」坐望斷，猶云空望盡也。
坐（八）
坐，猶致也。鮑照《觀圃人藝植》詩：「居無逸身伎，安得坐粱肉。」言伎不足以逸身，無從而致粱肉也。江淹《侍始安王石頭》詩：「擥鏡照愁色，徒坐引憂方。」言徒致引憂之道而已。駱賓王《浮槎》詩：「忽値風飆折，坐為波浪衝。」言致為波浪所衝也。歐陽修《絳守居園池》詩：「嫉世姣巧習卑污，以奇矯薄駭群愚，用此猶得追韓徒，我思其人為躊躇，作詩聊謔為坐娛。」言聊以謔言為致娛嬉之道而已。按韓愈稱樊宗師為文從字順，然樊之《絳守居園池記》，僻澀殊甚，歐公蓋不滿之而故渾含其辭也。朱熹《齋居感興》詩：「云胡自蕪穢，反受眾形役，厚味紛朵頤，妍姿坐傾國。」坐傾國，致傾國也。韓愈《贈唐衢》詩：「胡不上書自薦達，坐令四海如唐虞。」坐令，致令也。張籍《祭退之》詩：「由茲類朋黨，骨肉無以當，坐令其子拜，常呼幼時名。」蘇軾《贈辯才》詩：「不知修何行，碧眼照山谷。見之自清涼，洗盡煩惱毒。坐令一都會，男女禮白足。」黃庭堅《謝張泰伯惠黃雀鮓》詩：「誰言風沙中，郷味入供具，坐令親饌甘，更使客得與。」《宋百家詩存》，鄧肅《邱宰生日》詩：「天教我侯慰遠人，坐令盜賊化君子。」義均同上。劉希夷《將軍行》：「乘我廟堂運，坐使干戈戢。」坐使，致使也。孟郊《古薄命妾》詩：「不惜十指絃，為君千萬彈，常恐新聲至，坐使故聲殘。」陳師道《登鳳凰山懷子瞻》詩：「逢人自笑謀身拙，坐使紅塵生白髮。」義均同上。
坐（九）
坐，猶因也；為也。古詩《陌上桑》：「行者見羅敷，下擔捋髭鬚；少者見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁；鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐觀羅敷。」言亡魂失魄，大家只為看美人羅敷而已。杜牧《山行》詩：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」言為愛看紅葉而停車也。蘇軾《游聖女山石室》詩：「已坐迂疏來此地，分將勞苦送生涯。」又《約公擇飲，是日大風》詩：「曉來顛風塵暗天，我思其由豈坐慳。」又《芙蓉城》詩：「往來三世空鍊形，竟坐誤讀《黃庭經》。」又《十二月初到惠州》詩：「夷民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。」又《和李邦直祈雨有應》詩：「半年不雨坐龍慵，共怨天公不怨龍。」賀鑄《寄漢陽趙尉沔》詩：「慶湖遺老坐詩窮，彊仕之年百病攻。」黃庭堅《次韻裴仲謀》詩：「白髮齊生如有種，青山好去坐無錢。」戴復古《自漳州回泉南主僕俱病》詩：「坐窮思賣劍，扶病強登樓。」元好問《夜雨》詩：「無錢正坐詩作祟，識字重為世所讎。」凡此坐字，均因為義也。
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