詩詞曲語辭匯釋/向/（一）
向（一）
向，指示之辭。有云向上者。白居易《池上閒吟》詩：「幸逢堯舜無為日，得作羲皇向上人。」陸希聲《綠雲亭》詩：「羲皇向上何人到，永日時時弄素琴。」朱熹《次秀野韻》詩：「未酬管樂平生志，且作羲皇向上人。」《南宋六十家》，許棐《贈元耘軒》詩：「詩名壓盡江湖客，要在唐人向上居。」又林希逸《寄林寒齋》詩：「此是淵明向上人，少年早已謝簪紳。」上列各詩所云向上，猶云以上，率為指示程度，亦引申之而為最上或無上之義。吳潛《浣溪沙》詞：「海棠已綻牡丹芽，猶有東君向上花。」言東君最上之花或無上之花也。李道純《沁園春》詞：「向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。」又《滿江紅》詞：「十月工夫無間斷，一靈妙有超生滅。更問予向上事如何？無言說。」又前調：「我今將向上祖師機，為君剖。」又《百字令》詞：「為言向上機緘，玄珠罔象，火候無時刻。」上四詞均為道家言，所云向上，本為禪宗指示要義語，道家亦習用之。詞見彊村本元人《清庵先生詞》。夏元鼎《沁園春》詞：「向上玄關，南辰北斗，晝夜璇璣煉火還。」亦道家言，義同上。詞見彊村本《蓬萊鼓吹》。有云向前者。白居易《琵琶行》：「淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。」許棠成《紀書事》詩：「難問開元向前事，依稀猶認隗囂宮。」李山甫《望思臺》詩：「九層黃土是何物，銷得向前冤恨來！」張安石《苦別》詩：「向前不信別離苦，而今自到別離處。」賈島《逢博陵故人彭兵曹》詩：「別後解餐蓬虆子，向前未識牡丹花。」皆其例也。有云向後者。白居易《青氈帳》詩：「賓客於中接，兒孫向後傳。」又《洛城東花下》詩：「向後光陰促，從前事意忙。」又《答山侶》詩：「頷下髭鬚半是絲，光陰向後幾多時？」又《十二月二十三日》詩：「案頭曆日雖未盡，向後惟殘六七行。」皮日休《酬魯望惜春見寄》詩：「以前雖被愁將去，向後須教酒領來。」石孝友《更漏子》詞：「與其向後兩關心，又何似而今！」皆其例也。上列各證所云向前、向後，率為指示時間，向前猶云以前，向後猶云以後也。然向前亦有作以後解者，晁補之《滿江紅》詞：「問向前猶有幾多春？三之一。」此意云以後也。向後亦有作過去解者，吳潛《鵲橋仙》詞，《己未七夕》：「銀河半隱，玉蟾高挂，已覺炎光向後。」此意云過去，言炎光已過去也。此外亦有以向上指示數量者。關漢卿《拜月亭》劇：「的是五夜其高，六日向上。」其高猶云有餘，向上猶云不足也。《遇上皇》劇一：「做夫妻四年向上，五十次告官房。」義同上。告官房猶云打官司。亦有以向下指方位者。皮日休《女墳湖》詩：「須知韓重相思骨，直在芙蓉向下消。」向下，猶云直下或其下也。復次，指示數量有云向外者。《竇娥冤》劇一：「美婦人我見過萬千向外，不似這小妮子生得十分憊賴。」向外，猶云以外也。指示時間有云向去者。劉克莊《水龍吟》詞：「從今向去，年年強健，插花高會。」向去猶云向後；去猶後也，見去字條。
