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<h3 class="th3a"><span class="條題">姚淶</span></h3>
<p class="附傳"><span class="專名">姚淶</span>，字<span class="專名">維東</span>，<span class="專名">慈谿</span>人。<span class="專名">嘉靖</span>癸未，賜進士第一。歷官翰林院侍講、學士。有<span class="書名">明山存稿</span>。</p>
<p><span class="專名">文徵仲</span>待詔翰林，相傳為<span class="專名">學士</span>及<span class="專名">楊方城</span>所窘，昌言於眾曰：『吾衙門非畫院，乃容畫匠處此？』<span class="專名">何元朗</span><span class="書名">叢說</span>述之，而曰：『二人只會中狀元，更無餘物。<span class="專名">衡山</span>長在天地間，今世豈更有道著<span class="專名">姚淶</span>、<span class="專名">楊維聰</span>者邪？』聞者以為快心之論。然<span class="專名">學士</span>嘗與<span class="專名">孫太初</span>、<span class="專名">薛君采</span>、<span class="專名">高子業</span>相唱和，且聞<span class="專名">山東</span><span class="專名">李中麓</span>富於藏書，特遣其子就學。即<span class="專名">徵仲</span>去官日，躬送至<span class="專名">張家灣</span>賦十詩送別，比之巍巍<span class="專名">嵩</span>、<span class="專名">華</span>。至其贈行序，略云：『自<span class="專名">唐</span>承<span class="專名">隋</span>敝，設科第以籠天下士，爵祿予奪，足以低昂其人。於是天下風靡，士無可稱之節者，幾八百餘年。然猶幸而有獨行之士，時出其間，以抗於世，而天下之人亦罔不高之。求之<span class="專名">唐</span>則<span class="專名">元魯山</span>，於<span class="專名">宋</span>得<span class="專名">孫明復</span>，二子豈有高第顯位為可誇哉？徒以其矯世不湼之操，好古自信之志，足以風勵天下。而一時名流，皆樂為之稱譽焉耳。今之世，如二子者，誠難其人。吾於<span class="專名">衡山先生</span>，竊以二子比之。而<span class="專名">衡山</span>之所造，則又有出于二子之所未純者。先生明經術以為根本，采詩賦以為英華，秉道誼以為壇宇，立風節以為藩垣。蓋嘗聞之，卻吏民之賻，以崇孝也。麾<span class="專名">寧藩</span>之聘，以保忠也。絕<span class="專名">猗頓</span>之遊，以勵廉也。謝<span class="專名">金</span><span class="專名">張</span>之饋，以敦介也。不懾於台鼎之議，以遂其剛毅也。不慁於輶褻之招，以植其堅貞也。此數者，足以當君子之論，而先生未始以為異也。聲震<span class="專名">江表</span>，流聞于天子之庭，先生亦烏得而逃哉！曩者先生之貢于春官也，朝廷錄其賢，拔而官之翰苑，儒者共指以為榮，而先生不色喜。官僅三載，年僅五十餘，先生遽以南歸為念。吾每謬言留之，而先生持益堅，三疏乞歸，竟得請以去。先生其有悟於達人之指邪？嗟夫！先生嘗試於鄉矣。有司以失先生為恥，而先生之名益高。嘗官于朝矣。銓曹以不能留先生為恨，而先生之節益重。榮出於科目之外，貴加乎爵祿之上。罻羅之所不能取，縶維之所不能縻，樊籠之所不能收，彈射之所不能驚。翩然高翔，如鳳凰之過疏圃，飲湍瀨，回蒙汜，下視<span class="專名">泰山</span>之鴟，啄腐鼠以相嚇者，何不侔之甚也。傳所謂：「難進而易退，易祿而難畜」者，其先生之徒與？自大道既漓，好惡立於一鄉，而不可達于天下之廣。毀譽狥於一時，而不可合於萬世之公。故吾之論先生，直以<span class="專名">魯山</span>、<span class="專名">明復</span>為喻，而使世之觀先生者，不當以<span class="專名">三吳</span>之士求之也。』繹其詞，傾倒為何如者。而謂學士有是言邪？<span class="專名">金華</span><span class="專名">吳少君</span>詩：『說謊定推<span class="專名">何太史</span>。』然則<span class="專名">元朗</span>乃好為誑語者，奈<span class="專名">愚山</span>氏信<span class="專名">何氏</span>之說，遂不錄<span class="專名">學士</span>詩，未免偏於聽矣。</p>

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