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<p><span class="書名">琵琶記</span>自<span class="專名">毛聲山</span>批點，推為『七才子』，名重詞壇。凡從事倚聲者，幾奉為不祧之祖。以余觀之，<span class="專名">元</span>人中如此文章，尚非無上上品。<span class="專名">臧晉叔</span><span class="書名">元人百種</span>之刻，大率雜劇，多填北曲，例止四折，獨此乃院本，衍成四十齣，耳目一新，故不覺揄揚過當。無論其詞之工拙也，即排場關目，亦多疏漏荒唐，如子中狀元三載，而家人不知；身贅相府，享盡榮華，不能自遣一僕，而附家報於路人；<span class="專名">趙五娘</span>千里尋夫，隻身無伴，果能全節與否，誰能證之？此外如<span class="專名">五娘</span>之剪髮，青蔥一握，所値幾何，而欲售去以營祭葬？不能寫其孝，徒以狀其愚。<span class="專名">張太公</span>，疏財仗義者也，受人之託，必能終人之事，焉有坐視不顧，致其剪髮者？即或孝婦迫切為之，亦當回護<span class="專名">張太公</span>，使之自留餘地。<span class="書名">剪髮</span>之曲，並無一字照管<span class="專名">太公</span>。旦云：『婆婆沒了，虧<span class="專名">太公</span>周濟。于今公公又死，無錢資送，不好再去求他，只得剪髮……』云云，似此，則剪髮一事，乃自願為之，並非求<span class="專名">張公</span>不允，時勢迫之使然，何以曲中又云『非奴苦要孝名傳，只為入山擒虎易，開口告人難』也？觀此二語，似有怨懟<span class="專名">太公</span>之意。然猶可諉為背後私言也。迨其哭倒在地，<span class="專名">太公</span>見之，許送錢米相助，以情理而論，必當感激不遑，何以曲中又云：『只恐奴身死也，兀自沒人埋，誰還你恩債？』試問翁姑死而埋者何人？對埋葬翁姑之人而自言暴露，將置<span class="專名">太公</span>於何地？且<span class="專名">太公</span>之相助，尚義也，非圖利也，『誰還恩債』一語，幾乎將<span class="專名">太公</span>一片熱腸，付之冰冷。此等詞曲，若近人為之，必群相譏諷也。</p>

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