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<h3 class="th3a"><span class="序題">胥園居士贈黃旛綽先生梨園原序</span></h3>
<p>『鬼門道』者，乃戲房出入之所。謂之鬼門道者，言其扮演者代鬼行事，故謂之鬼門道。愚俗不知，因戲場置鼓於門，即訛傳為『鼓門道』，於理無據；又曰『古門道』，皆非也。<span class="專名">東坡</span>詩云：『扮演古人事，出入鬼門道。』正此謂也。<span class="專名">趙子昂</span>曰：『戲曲，良家子弟所扮演者，謂之「行家生活」；娼優所扮者，謂之「戾家把戲」。』或問其故，予曰：『戲文者，出於鴻儒、碩士、騷人、墨客，其所作者，娼優豈能扮乎？推其門，正其理，娼優故以為戾家也。良家子弟扮者，雖亦有風花雪月，然均合乎情理。當太平之盛，雍熙之治，欲追昔感今，故取良家子弟通於音律者，扮演戲曲，以飾太平，<span class="專名">隋</span>謂之「康衢戲」，<span class="專名">唐</span>謂之「梨園戲」，<span class="專名">宋</span>謂之「華林戲」，<span class="專名">元</span>謂之「昇平樂」。梨園樂者，<span class="專名">唐明皇</span>所賜；至於娼優，乃勾欄中樂工也。愚俗不明，呼為一類，實未明其原耳。』</p>
<附傳><span class="專名">胥園居士</span>姓<span class="專名">莊</span>，名<span class="專名">肇奎</span>，<span class="專名">順天</span><span class="專名">宛平</span>人，<span class="專名">乾隆</span>癸酉科舉人。</附傳>

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