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<h3 class="th3a"><span class="序題">序言</span></h3>
<p>六律五聲八音何昉乎？昉天地之自然也。自然者，為於莫為，行所不得行，古聖因而律呂之，聲歌之，格帝感神，宣風導化，象德昭功，非此無藉，故<span class="專名">季子</span>觀<span class="專名">魯</span>，十五國之風歷然，<span class="專名">尼父</span>聞<span class="專名">齊</span>，千餘年之盛如睹，非夫神妙無方，其能爾乎？<span class="專名">漢</span><span class="專名">魏</span>以降，道喪樂崩，聲音之道荒矣。然<span class="書名">房中</span>之曲，郊廟之樂，猶存十一於千百，樂府諸篇，蓋其遺音乎？自時厥後，變聲代作，繁響競臻，帝王稱知音者，<span class="專名">唐玄宗</span>、<span class="專名">南唐</span><span class="專名">後主</span>、<span class="專名">宋道君</span>、<span class="專名">金章宗</span>，其班班也。於時伶人樂工，無不極意盡妍，播為新聲，然按之鮮不協律者。聲之有律，其諸刑法之金科玉條乎？<span class="專名">陳</span><span class="專名">隋</span>以前，肇名為曲，<span class="專名">王令言</span>聽翻調<span class="書名">安公子</span>曲，驚其往而不返；<span class="專名">王右丞</span>見度曲圖，知為<span class="書名">霓裳羽衣</span>第二拍，固繇神解，亦豈非曲有常均耶？特古調不傳，今可考者，<span class="書名">清平</span>三調，旗亭四絕，大都即詩為曲，才人一章脫手，樂部即登管絃，居然風雅獨絕。嗣乃短長其體，號為詩餘，亦稱填詞；有<span class="專名">宋</span>最盛。沿及勝國，遂以制科取士，格律惟嚴，情才咸集，用以笙簧一代，鼓吹千載，安得不於今為烈哉。院本有南北二種，六宮十一調，初無異格，特南無唱，北無歌，不得不分<span class="專名">胡</span><span class="專名">越</span>。吾<span class="專名">吳</span><span class="專名">魏良輔</span>，審音而知清濁，引聲而得陰陽，爰是引商刻羽，循變合節，判毫杪於翕張，別玄微於高下，海內翕然宗之。顧鴛鴦繡出，金針未度，學者見為然，不知其所以然；習舌擬聲，沿流忘初，或聲乖於字，或調乖於義，刻意求工者，以過泥失真；師心作解者，以臆斷遺理，予有嘅焉。小窗多暇，聊一拈出，一字有一字之安全，一聲有一聲之美好，頓挫起伏，俱軌自然，天壤元音，一線未絕，其在斯乎？其在斯乎！世有<span class="專名">秦青</span><span class="專名">薛譚</span>，將無嗤予強作曉事，亦曰消我長夏，公彼同好云爾。<span class="專名">崇禎</span>己卯夏杪<span class="專名">松陵</span><span class="專名">沈寵綏</span>書於<span class="專名">不棹遊館</span>。</p>

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