靜志居詩話/卷十五/于慎行
于慎行
于慎行，字可遠，更字無垢，東阿人。隆慶戊辰進士，選庶吉士，授編修，歷修撰，侍講，左諭德，侍讀學士，陞禮部侍郎，改吏部，拜禮部尚書，入直東閣。卒，贈太子太保，諡文定。有穀城山房集。
東阿格律和平，當正聲微茫之時，能為是調，即以詩高選，亦堪作相。隆慶己巳，太原丈夫化為女子，歌以識之，云：『太原有男子，壯烈世所無。身長九尺餘，白晰好眉鬚。自負良家子，募作材官徒。腰中轆轤劍，橫擊當路衢。并州惡少年，見之伏且趨。一朝覽青鏡，侘傺空堂隅。三日不出戶，忽然見彼姝。綽綽芙蓉顏，盈盈玉雪膚。蛾眉娟且長，高髻墮馬梳。脫我金鎖甲，繫我繡羅襦。掛我白貂帽，珥我明月珠。委心懷嬿婉，不惜健兒軀。昔為雲中鵠，今為水上鳧。昔者一何厲，常關十石弧。今者何柔曼，巧笑傾城都。仰視浮雲馳，變化不須臾。茫茫窺元運，元黃無乃渝。世人但云好，不必稱丈夫。』
附錄</span
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愚山云：『公於詩文，舂容宏麗，一時推大手筆。其論古樂府曰：「唐人不為古樂府，是知古樂府也。辭聲相雜，既無從辨，音節未會，又難於歌，故不為爾。然不效其體，而時假其名以達所欲言，斯慕古而託焉者乎？近世一二名家，至乃逐句形模，以追遺響，則唐人所吐棄矣。余間為郊祀鐃歌，可數十首，已而視之，頗涉兒戲，亦復不自了然，遂焚棄之。取其音節稍近者，倣其一二，謂之本調。至近體歌行，如唐人所假者，不曰樂府，則詩之而已矣。夫唐人能為而不為，今人能為而遂為之，予奈何不能為而為也？」其論五言古詩曰：「魏、晉之於五言，豈非神化，學之則迂矣。何者？意象空洞，樸而不敢琱，軌塗整嚴，制而不敢騁，少則難變，多則易窮，古所謂鸚鵡語不過數聲爾。原本性靈，極命物態，洪[纖]明滅，畢究精藴，唐果無五言古詩哉？余既知其解矣。而不能舍魏、晉者，取其可以藏拙，且適所便，非能遂似之也。海內賞真之士，有以吾言為是者，吾詩雖不觀可矣。」公生當慶歷之世，又為歷下之鄉人，其所論著，皆箴歷下之膏盲，對病而發藥，「夫惟大雅，卓爾不群」，其是之謂乎？』
