度曲須知/續序

續序

聲音之學，不由師傅則獨悟惟艱哉。然而有口者任歌，有耳者任節，雖吳札、晉曠之能事，胥此萃焉。古者登歌在上，匏竹在下，貴人聲焉，耳非是則無以召休祥而感靈祗。後世雅闋凌澌，工師徒記其鏗鏘鼓舞而不能明其義，儒者又深求之殘編遺器而未始審其音，嘗考『皇極音韻』之說，其原委不猶哲哉。蓋聲以律天而主陽，音以呂地而主陰，聲有平、上、去、入之辨而翕闢因之，音有開、發、收、閉之辨而清濁分之，總之為十二圖，縱三、橫四，以字記數，而變不可勝窮。標幼侍先君子側，聞緒論，每嘅正始淪缺而詞曲宮調猶存，復古之功，端在于斯。顧北曲九宮十三則，皆總章北里遺音，元人珥筆者多，素嫺律呂妙協宮商；南之九宮，原不入調，詞人就板牽合尤甚。故釐正以北音為首。恆病摛詞者類不解律，而按曲者又不識字，爰著度曲須知為詞家秉金科，絃索辨訛為時師懸玉律。二書成，天下始知有聲音之正事，豈微妙哉。先君子讀書賞音，雅有神解，嘗得檇李陳子四聲經緯圖，為之反覆紬繹，以韻儷母，適得翻切天然諧合之妙，雖為此圖者，亦未能洞曉本末至此也。乙酉歲，手著中原正韻一書，未竣，會避兵搶攘，齎憤永昔，於乎恨哉。予小子，慧業復短，精微莫究，洊遭燹餘，手澤僅存，恐久遂湮沒，讀禮之暇，稍稍捃拾散亡，校理前緒，非敢妄贊一詞，庶幾備陳三篋，並述所聞於簡端，用志棘人孺慕之痛云。己

丑仲春男沈標百拜謹識。（沈標字廉夫）</序文>