度曲須知/曲運隆衰
度曲須知 上卷
松陵適軒主人沈寵綏君徵甫著
曲運隆衰
粤徵往代，各有專至之事以傳世，文章矜秦漢，詩詞美宋唐，曲劇侈胡元。至我明則八股文字姑無置喙，而名公所製南曲傳奇，方今無慮充棟，將來未可窮量，是真雄絕一代，堪傳不朽者也。顧曲肇自三百篇耳。風雅變為五言七言，詩體化為南詞北劇。自元人以填詞制科，而科設十二，命題惟是韻腳以及平平仄仄譜式，又隱厥牌名，俾舉子以意揣合，而敷平配仄，填滿詞章。折凡有四，如試牘然。合式則標甲榜，否則外孫山矣。夫當年磨穿鐵硯，斧削螢窗，不減今時帖括，而南詞惟寥寥幾曲，所云院本北劇者，果堪紀量乎哉？且詞章既夥，演唱尤工，凡偷吹、待拍諸節奏，頂疊、躲換，以及縈紆、牽繞諸調格，推敲罔不備至，而優伶有戾家把戲，子弟有一家風月，歌風之勝，往代未之有踰也。明興，樂惟式古，不祖夷風，程士則四書五經為式，選舉則七義三場是較，而偽代填詞往習，一掃去之。雖詞人間踵其轍，然世換聲移，作者漸寡，歌者寥寥，風聲所變，北化為南，名人才子，踵琵琶拜月之武，競以傳奇鳴；曲海詞山，於今為烈。而詞既南，凡腔調與字面俱南，字則宗洪武而兼祖中州；腔則有『海鹽』、『義烏』、『弋陽』、『青陽』、『四平』、『樂平』、『太平』之殊派。雖口法不等，而北氣總已消亡矣。嘉隆間有豫章魏良輔者，流寓婁東鹿城之間，生而審音，憤南曲之訛陋也，盡洗乖聲，別開堂奧，調用水磨，拍捱冷板，聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾音之畢勻，功深鎔琢，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細。所度之曲，則皆折梅逢使、昨夜春歸諸名筆；採之傳奇，則有『拜星月』『花陰夜靜』等詞。要皆別有唱法，絕非戲場聲口，腔曰『崑腔』，曲名『時曲』，聲場稟為曲聖，後世依為鼻祖，蓋自有良輔，而南詞音理，已極抽秘逞妍矣。惟是北曲元音，則沉閣既久，古律彌湮，有牌名而譜或莫考，有曲譜而板或無徵，抑或有板有譜，而原來腔格，若務頭、顛落，種種關捩子，應作如何擺放，絕無理會其說者。試以南詞喻之，如集賢賓中，則有『伊行短』與『休笑恥』，兩曲皆是低腔；步步嬌中，則有『仔細端詳』與『愁病無情』，兩詞同揭高調，而此等一成格律，獨於北詞為缺典。祝枝山，博雅君子也，猶歎四十年來接賓友，鮮及古律者。何元朗亦憂更數世後，北曲必且失傳，而音隨澤斬，可慨也夫！至如『絃索』曲者，俗固呼為『北調』，然腔嫌嫋娜，字涉土音，則名北而曲不真北也，年來業經釐剔，顧亦以字清腔逕之故，漸近水磨，轉無北氣，則字北而曲豈盡北哉。試觀同一『恨漫漫』曲也，而彈者僅習彈音，反不如演者別成演調；同一端正好牌名也，而絃索之『碧雲天』，與優場之『不念法華經』，聲情逈判，雖淨旦之唇吻不等，而格律固已逕庭矣！夫然，則北劇遺音，有未盡消亡者，疑尚留於優者之口，蓋南詞中每帶北調一折，如林冲投泊蕭相追賢虯髯下海子胥自刎之類，其詞皆北，當時新聲初改，古格猶存，南曲則演南腔，北曲固仍北調，口口相傳，燈燈遞續，勝國元聲，依然滴派。雖或精華已鑠，顧雄勁悲壯之氣，猶令人毛骨蕭然，特恨詞家欲便優伶演唱，止新水令、端正好幾曲，彼此約略扶同，而未慣牌名，如原譜所列，則騷人絕筆，伶人亦絕口焉。予猶疑南土未諧北調，失之江以南，當留之河以北，乃歷稽彼俗，所傳大名之木魚兒，彰德之木斛沙，陝右之陽關三疊，東平之木蘭花慢，若調若腔，已莫可得而問矣。惟是散種如羅江怨、山坡羊等曲，彼之𥱧、箏、渾不似即今之琥珀諸器者，彼俗尚存一二，其悲悽慨慕，調近於商，惆悵雄激，調近正宮，抑且絲揚則肉乃低應，調揭則彈音愈渺，全是子母聲巧相鳴和；而江左所習山坡羊，聲情指法，罕有及焉。雖非正音，僅名『侉調』，然其愴怨之致，所堪舞潛蛟而泣嫠婦者，猶是當年逸響云。還憶十七宮調之劇本，如漢卿所謂『我家生活，當行本事』，其音理超越，寧僅僅梨園口吻已哉。惜乎舞長袖者，靡於唐，至宋而幾絕；工短劇者，靡於元，入我明而幾絕。律殘聲冷，亘古無徵，當亦騷人長恨也夫！
