小棲霞說稗/文武解元
文武解元
鮑老登場，盲翁負鼓，每有文武解元，人多斥其不經。偶檢寄園寄所寄卷六引蓉沚集云：『熊大司馬廷弼先中萬歷某科湖廣武郷試第一名，後又棄武就文，中萬歷丁酉湖廣郷試第一名，于是榜其堂曰：「三元天下有，兩解世間無。」』則不得以劇詞為不經矣。復卿曰：『柳南隨筆卷一、漁磯漫鈔卷十皆載此，殆本寄園。勝國事固有之，國朝則無此矣。』予按：康熙五十二年十一月初十日上諭：『文、武考試，雖曰兩途，俱係遴拔人才。而習文之內，亦有學習武略，善於騎射者；習武之內，亦有通曉制義，學問優長者。如或拘於成例，以文、武兩途，不令通融應試，則不能各展所長，必致遺漏真才。嗣後文童生、生員、舉人內有情願改就武場考試者，武童生、生員、舉人內有情願改就文場考試者，應各准其考試，如此則各得展其所學，文、武兩途皆得真才矣。著九卿詹事科道議奏。』十二月辛卯，禮部等衙門議覆：『文、武生員、舉人有願改考者，准其改考。』上曰：『改考實係佳事，但恐武生記文數篇，希圖儌倖者多，學臣於生員公取者有之，至武生全無公道矣。此弊朕皆知之。嗣後由武考文不中者，若再令考試，則弊生矣。應許改考一次。其不中者，應著停止。』穆堂別稿卷五十孫少司馬母張夫人行述云：『甲午郷科，朝廷特恩許文、武互考，不孝遂以監生應順天武郷試，中式武舉。歲辛丑，又遵慈命，循例入文場，蒙公識拔，獲中進士。』少司馬者，孫國璽也。是以武舉而中文進士，特非解元耳。若章氏實齋湖北通志稿、徐本仙傳云：『補諸生。能騎射。試文於郷，未售，即應武舉。主考欲擢高第，已知其才，留應文舉。康熙庚子，舉於郷。』癸已存稿卷十五胡先生事述云：『父瑨，為武學生。呈請文試，遂舉於郷，成進士。』時乾隆甲戌也。至乾隆七年壬戌四月初七日丙申，禮部等部議准御史陳大玠奏：『文、武互試，原欲簡拔全才。乃自定例以來，累科獲雋者無幾。而日久弊生，恃有互試之例，文場則夾帶傳遞代做，武場則換卷。內簾但憑文取中，外簾則稽察維艱，徒滋科場之弊，未收兼備之才。嗣後應將文、武郷、會互試之處停止。』從之。是康熙甲午以後，至乾隆壬戌，凡二十九年，直省並禮部皆許文、武互試。中式者雖寥寥，然孫少司馬外尚有其人，徐本仙、胡瑨是也。胡郷試當在壬戌以前。自停止迄今已百四十年，人遂不知有此舊例。氍毹戲弄，弦索陶真，多以不經目之矣。李發甲再請改建湖南關疏有：『文入武闈，武入文闈，凡茲曠典，亘古所無。』在園雜志卷一有『監生准武郷試，武舉准文會試』云云。
