孤本元明雜劇/洞天玄記/洞天玄記前序
出自中國古典戲曲資料庫
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洞天玄記前序
三百篇之作。有益於風教。尚矣。世降俗未。今不古若。冬葛夏裘。不無恐泥。是以古詩之體。一變而為歌吟律曲。再變而為詩餘樂府。體雖不同。其感人則一也。世之好事者。因樂府之感。又捃摭故事。若忠臣烈士。義夫節婦。孝子順孫。編作戲文。被之聲容。悅其耳目。雖曰俳優末技。而亦有感人之道焉。波及瞿曇氏。亦有西遊記之作。其言荒誕。智者斥其非。愚者信其真。予常審思其說。其曰唐三藏者。謂己真性是也。其曰豬八界者。玄珠謂目也。其日孫行者。猿精謂心也。其和尚者。謂意。白則言其清靜也。其曰九度至流沙河。七度被沙和尚吞噉。沙和尚者。嗔怒之氣也。其曰常得觀世音救護。觀世音者。智慧是也。其曰一陣香風還歸本國者。言成道之易也。人能先以眼力。看破世事。繼能鎮心猿。拴智馬。又以智慧而制嗔怒。伏群魔。則成道有何難哉。吁。什氏之用意密矣。惟夫道家者流。雖有韓湘子藍關記。呂洞賓修仙等記。難足以化愚起懦。然於闡道則未也。吾師伯兄太史升菴。居滇一十七載。遊神物外。遂倣道書。作洞天玄記。與所謂西遊記者同一意。其曰形山者身也。崑崙者頭也。六賊者心意眼耳口鼻也。降龍伏虎者。降伏身心也。人能如此。則仙道可冀矣。此書當與西遊記並傳可也。愚也不揣凡骨。孜孜於神仙之學。其於明道立功。亦分內事也。偶睹斯文。有益吾言。庶乎不負所作。若曰恣取諧謔。貪婪哺啜。則吾何取於爾哉。</序文>
嘉靖任寅冬十月吉日門下弟飛雲山人紫庭真逸楊悌用安序
