孤本元明雜劇/提要/047洞天玄記
出自中國古典戲曲資料庫
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四七 洞天玄記
明刻本。明楊慎撰。慎字用修。號升庵。新都人。父廷和仕至少師。升庵舉正德六年殿試第一。授修撰。年才二十四。武宗微行。上疏切諫。嘉靖三年。為翰林學士。偕同列三十六人。劾張璁桂萼。不得命。復偕廷臣伏左順門痛哭力諫。帝震怒。下詔獄。廷杖者再。幾死。謫雲南永昌衛。三十八年卒於滇。是記據楊悌序。為居滇十七載作。是為嘉靖二十年辛丑。然前有劉子序。作於嘉靖丁酉。為辛丑之前四年。且云今之傳者。直指為陳自得。似此記早經流傳。被人竊為己有。不始於辛丑年作矣。兩序之言。互相矛盾。殊不可解升庵於此記之外。有陶情樂府散曲。亦在滇時作。其妻黃氏。亦有散曲行世。王元美曲藻。謂陶情樂府。雖流膾人口。頗不為當家所許。以升庵本蜀人。多川調。不甚諧南北本腔。又謂升庵多剽元人樂府。如嫩寒生花底風。風兒疏剌剌諸闋。一字不改。掩為己有。蓋楊多鈔錄秘本。不知久已流傳人間矣。其於升庵。頗致不滿。然升庵自幼警敏。肆力古學。投荒多暇。書無不讀。好學窮理。老而彌篤。明世記誦之博。著作之富。推為第一。史有定評。未嘗以元美之毀而損其名也。特其於曲。不屑尋宮數調。信筆揮灑。故拗折天下人嗓子。殆比臨川為尤甚。此記第一折正宮兩曲後忽改仙呂。第二折商調數曲後亦忽改仙呂。皆其不守元人規律處。卷首不用楔子而用副末開場。第四折黃婆唱南越調包子令。嬰姹唱北大石歸塞北。以與北雙調全套相混。則其體裁近於傳奇。又白中有洞主看畢言曰。及道人看罷喚黃婆去云云。以賓白而帶敘事。近於諸宮調之體裁。凡此皆其雜糅處。然全本脫胎西遊記。以形山喻身。崑崙喻首。六賊喻心意眼耳口鼻。效法前人。融化無跡。使讀者耳目一新。則雖有微瑕。不掩其瑜也。焦里堂曲考。李雨村曲話。皆推許此記。蓋彼時流傳尚多。今則已成孤本。故亟為校印。使百年來沈埋之名著。復顯於世焉。
