南戲傳奇/香祖樓/論文一則
出自中國古典戲曲資料庫
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論文一則
甚矣《香祖樓》之難于下筆也。前有《空谷香》之夢蘭,而若蘭何以異焉?夢蘭、若蘭同一淑女也,孫虎、李蚓同一繼父也,吳公子、扈將軍同一樊籠也,紅絲、高駕同一介紹也,成君美、裴畹同一故人也,小婦同一短命也,大婦同一賢媛也,使各為小傳,且難免雷同、瓜李之嫌。況又別撰三十二篇洋洋灑灑之文,必將襲馬為班,本昫成祁。安能別賁于邕,判優于敖也乎?作者曰:不然。夢蘭之吳公子、成君美,實有其人。若蘭之外,皆不可深考。吾以蘭為獅之球、龍之珠、馗之鬼睛、布之戟支焉。按《蘭譜》,蘭之紫者、黃者、白者,皆有姓名也。害蘭者蚓與蟻也,架高則免焉,而又護之以風幡,培之于九畹,自能展其媚而揚其芬也。于是布子分罫,立經陳緯,製局謀篇,穿插掩映,將複轉離,欲粘反脫。試合兩劇而參觀之,微特不相侵犯,且各極其變化推移之妙。嗚呼!神矣哉!予謂不善為文者,如拙工之寫生,秦人、越人,無不相似者;善為文者不然,伯喈必非仲喈,家臣斷非至聖也。玉茗先生寫杜女離魂若彼矣,作者偏不畏其難,而一再攖其鋒、犯其壘,弗以為苦。寫夢蘭之死,則達也;寫俞娃之死,則戀也;寫若蘭之死,則恨也。皆非若麗娘之死于情欲之感。而立言之旨,動關風化,較彼導欲宣淫之作,又何其婉而多風,嚴而有體也耶。至首尾二篇,以情關為轉捩,發出徹地通天之論。造語神奇,說理平實;括三乘于半偈,韜萬派于一源,又何其解悟神通若是歟!昔人以填詞為俳優之文,不復經意,作者獨以古文法律行之。「搏兔用全力」,君子于其言無所苟而已矣,不信然乎。前身花之寺僧兩峰山人羅聘書