劇說/233
徐文長本古樂府〈木蘭歌〉，演為《雌木蘭》雜劇，與《狂鼓史》、《翠鄉夢》、《女狀元》為《四聲猿》。然〈木蘭歌〉不詳木蘭之所終，而徐文長則有「王郎成親」之科白。考《商丘志》，有孝烈將軍祠，在城東南營郭鎮北，一名木蘭祠。元人侯有造作〈孝烈將軍祠像辨正記〉云：「將軍魏氏，本處子，名木蘭，亳之譙人也。世傳：可汗募兵，孝烈痛父耄嬴，弟妹皆稚騃，慨然代行。服甲冑，鞬橐，操戈躍馬，馳神攻苦，鈍剉戎陣，膽氣不少衰，人莫窺非男也。歷年一紀，交鋒十有八戰，策勛十二轉。天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省親。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復閨妝，舉皆驚駭，咸謂自有生民以來，蓋未見也。以異事聞於朝，召復赴闕。欲納宮中，將軍曰：『臣無媲君禮制。』以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡，所以追贈有『孝烈』之謚也。至治癸亥冬，歸德幕府官孫思榮來自完州，附郡儒韓彥舉所述《完志》，謂：『古完廟貌凡五，今所存者四。歲遇四月八日，有司率耆士邦民，大享祀此』。故太子贊善劉廷直所撰〈完碑〉。睢陽郡南東距八十里曰營郭，即古亳方域，孝烈之故墟也，亦建祠像。土人亦以四月八日致祭，乃將軍生朝，沿習古老之云也。元統甲戍，曲陽梁君思溫尹睢陽力贊，耆老湯德等捐己財，鬻石備工。歸德府倅中山馬公德麟謂余言：『將軍塚廟居完城東者，所謂五廟之一，孝烈遺骸安厝此。塚距吾家九十里。其廟刊木為像，烏帽紅顏，服紫腰金，神目電灼，儼然如在其上。遇旱澇，有禱即應。邦人輦致降神，盤桓水面，驅人風飛。吾目擊顯靈如此。』」又云：「〈木蘭詩〉惟先尊縉山先生家藏，宋儒陳仁、王德翁《詩統》，列於隋詩之下。此詞唐朔方節度使韋元甫始得於民間。可汗之稱，始自突厥。突厥世居朔塞。將軍譙人，譙即今亳州也，校彼去此，何啻數千里之遙。詩稱『點兵』、『問欲』，皆云『可汗』。遍考國史，隋恭帝義寧，突厥立劉武周為定楊可汗，立梁師都為始畢可汗，國號梁，改元永隆，師都乃迎突厥居河南之地，故此境之兵稱隸可汗之繇也。」又云：「孝烈追贈，乃唐之謚。贊咏詩什，杜牧之首倡。決以將軍之為隋人。」按：此考辨精確，而所傳木蘭之烈，則未嘗適人者。傳奇雖多謬悠，然古忠、孝、節、烈之跡，則宜以信傳之。因文長有「王郎成親」之科白，而詳之於此。
