列朝詩集小傳/丁集中/鵝池生宋登春

出自中國古典戲曲資料庫
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鵝池生宋登春

嘉定徐學謨『鵝池生傳』曰:『登春,字應元,趙郡新河人。壯歲髮白,自號海翁。晚居江陵天鵝池,更號鵝池生。家累高貲,少失父母,以無貲省家益貧。性嗜酒慕俠,能挽強馳騎,時發憤讀古人書,為小詩,畫師吳偉,皆不肯竟學。里中呼為狂生。年三十,一歲間,妻子女五人皆死,遂棄家室,囊書遠遊,留博陵故人所,二年,去之京師。布衣謝榛,詩藉甚公卿間,生得而唾之曰:「此以聲律傭丐者也,何詩之為?」去遊齊、魯,還居長白山廢寺,出所攜漢魏及三唐詩,閉關揣摩,三年而大就,又去而浮淮、渡江、涉吳會,已復走徐、青,出居庸,循太行而西,窮關、陝、澤、潞諸邊塞,敝衣苴履,瓶無儲粟,所至,逆旅人厭賤之。間為小畫長句,傾動市賈,賈人以脫粟鮮衣為贈,輒推以予逆旅人,大笑而去。已由棧道入西川,遊峨眉,遡巫、巴,下荊、鄂,迂雲夢而北走大梁。鈞州黨中丞見所題酒肆詩,留之數月,復自宛涉襄,過京山。所跨驢蹶于唐氏之淖,唐氏見生曝囊中書,異之,留之卒歲,為刻其詩,傳荊、郢間。生數年前嘗至江陵,故遼王奇其詩,召謁便殿,一夕遁去,至是復來,感昔賢流寓之跡,買田天鵝池,家焉。歲穫菽十斛,雜米而炊,晝夜哦詩,不絕口。吳人徐學謨為荊州守,自往物色之,至再始見。明日,戴紫籜冠,衣皂繒衫報謁,踞上坐,隸人皆竊罵之。守為授室城中,約移居日往訪,屬有參謁,日旰往,生鍵扉臥,不內守,守令人穴垣入。生方科跣,席一稿,僵臥壁下,守強起之,索酒盡歡而罷。守罹景藩之難,赴逮江夏,生送至岳陽而返。後數年,守坐廢家居,生為道士裝,持一缽,裹敗衲,行乞三千里,訪守海上,居三月別歸。後二年,遼王廢為庶人,生久在庶人所,絕不與用事者比,庶人每召遊,別宮聲妓滿前,端坐竟日夜,即大醉,目不流睨,以故庶人客無一脫者,獨不及生。自庶人廢,生悒悒不樂,去江陵,浪遊七澤間。石首豪張氏浮慕生,與結詩社,生面毀其詩。張氏伺生醉,伏奴徂擊之,賄縣令械而出諸境,他少年憐生者,破其械而佚之,乃自童髮為頭陀,徒跣乞食。守起家巡襄上武當,遇之三天門,與一月糧別去,不知其所之。』濮陽李先芳『清平閣唱和序引』曰:『歲癸酉,鵝池山人至自荊州,能詩畫,性嗜酒作狂。高貴之族,非造門不見。嘗著僧帽,噉犬肉,讀楞伽經,今隱嶧山,間寄山中之作。』臨邑邢侗『弔宋叟詩序』曰:『叟自江陵歸,時時從濮上李少卿遊。後二十年,徐公以大宗伯致政,叟從新河過余,舉杯慷慨,言:「將訪徐公吳中。尋錢塘,弄江濤,脫履江干,乘潮解去。子願!君視宋登春,豈杉柏四周中人?」余時被酒,笑罵:「唉,老虜!燕趙士自昔死魚腸龍雀,不聞死潮。」時甲申寒食日也。居數年,新安余生從江南來,道叟詣徐公,公禮敬有加,時時風主人:「家僮慢我。」主人榜家僮謝過,叟詭謂:「杖從青衣上拂,奈何惜一便了,不以謝王子淵乎?」一旦懊惱辭去,徐公為買艇子庀酒脯,餞別城外,叟強一舉白,趣呼榜人:「勿娛我潮信。」掉頭別去。亂流抵海口,四十餘里,不知昏曉,徑跳白波逝矣。余為詩弔之,復敘次其事。』徐宗伯『歸有園集』云:『唐叔達自白下傳邢子願弔宋山人詩敘,山人死甚怪,云得之新安余生。往歲余生嘗至吾家,問山人蹤跡,故子願得聞鞭奴餞行事頗實。至謂去吾家四十里,跳白波而逝,此中何無一人言之也?是時山人病脾劇,泄穢狼藉,蒼頭俱走避,獨壽奴與同寢處,笞罵撞擊,幾無停晷。風主人鞭之而不見血,則又自裸而鞭之,時時𢝇然大叫:「主人殺我,何不置一舟送我東海上,令我速死!」主人方憂不知所出,會其甥趙慷自新河來,因以山人託慷,俾還新河,飲之酒而津遣之,贈之詩曰:「蹈海難成魯仲連,西歸仍是再生天。」山人覽詩搖首曰:「不好,不好。」遂不左右顧,去而登舟,計今已三年,絕無音耗,山人死生未可知也。即死,決不在吾家四十里內。如其果然,其中必有所恨,則吾負山人多矣。當覓往時舟子,訪得其真,以報子願。姑識其梗概如此。』嘉定縣流寓志云:『徐學謨再起為宗伯,登春來京師,勸以早退,且曰:「公第歸,吾終就公蹈東海死。」學謨既謝事,登春果來。居二年,呼舟欲踐前約,學謨與其子弟固挽之,終不聽,乃為詩送之。登春徑去,躍入錢塘以死。子願記山人之死,以為死于吳淞,而宗伯力辨其不然。』嘉定志出唐叔達之手,叔達於宗伯為親串,其言足徵,則謂山人死錢塘者信也。宗伯記事在萬曆己丑六月,而志作于庚子又十二年,豈宗伯所謂覓往時舟子訪得其真者,已信而有徵,而叔達據實書之乎?山人死事,流聞互異,余故詳列之。山人詩名『鵝池集』,文名『燕石集』,宗伯嘗刻之郢中,齊州盧世㴶德水過信都,訪遺稿于族人家,始盡傳于世。德水曰:『海翁傲睨一世,每慨今人無詩,有難之者,謂翁但工五言,寂寥短章,如才力易詘何?翁曰:「吾幸以才力詘,故得以沈思苦吟,審于性情之正,以求歸于溫厚和平。彼才力橫駕,揮霍奡兀者,方傷于所恃,能無窮大而失其居乎?」著「詩禪瑣評」一卷。其言曰:「文中子謂北山黃公善醫,先寢膳,而後鍼藥;汾陰侯生善筮,先人事,而後卦說。余未善詩,先性情而後文辭。寢膳人事,性情也;鍼藥卦說,文辭也。」』丙戌歲,余寓杜亭浹旬,與德水談詩甚快,德水曰:『公之論詩,謂當解駁形相,披露性情,何其言之似海翁也。』屬並著之于此。