靜志居詩話/卷二/徐尊生
徐尊生
徐尊生，字大年，淳安人。召修元史，授翰林應奉文字。有懷歸稿。
大年詩格清老，譬諸畫手，毫無鉛粉之飾。顧諸選家多不甄錄，何也？其懷歸集中，有授翰林應奉詩云：『布衣昨日孤寒士，翰苑今朝已授官。幼有文章淹滯久，老無筋力進趨難。隨班香案晨簪箏，列坐宮門午賜餐。早晚歸休宜引分，免教白髮點金鑾。』則當日業通籍矣。又呈崔尚書五古，則禮部尚書亮也。大年雖自引求去，而省臣留之，續修庚申君史，又編集禮樂書。迨三年九月，大明集禮書成，乃始得歸。故歸舟詩云：『兩年留滯帝王州』也。至六年九月，詔編日歷，復與纂修之列，又固辭還山，拂帝意，出為陝西教授。未行而卒。蒙叟引睦州志，謂曾授翰林待制，不就。誤矣。
又云：或問大年讀元史詩中語，因疏其事於左：黃河之源，元潘學士昂霄志之，柯博士九思序之，陶徵士宗儀述之。世祖至元十七年，諭招討使都實佩金虎符以行，自河州寧河驛度殺馬關，約五千里，始抵其地。越歲，乃還。言：『河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百餘，沮洳散渙，粲若列星，以故名火敦腦兒。』火敦，譯言星宿也。元史祭祀志：『憲宗即位之二年，秋八月，始以冤服拜天於日月山。』王禕興龍笙頌序云：『興龍笙者，世祖皇帝所自作。其制；為管九十，列為十五行，每行縱列六管，其管下植於匱中，而匱復鼓之以鞲，自匱足至管端，約高五尺，仍鏤版作鳳形，繪以金采，以圍管之三面約廣三尺，加文飾焉。凡大朝會，則列諸軒陛之間，與眾樂並奏。每用樂工二人，一以按管，一以鼓韝，以達氣出聲，以叶眾音，而樂之奏成矣。』輟耕錄云：『興隆笙在大明殿下，其制：植眾管於柔韋，以象大匏土鼓；二韋橐按其管則簧鳴，簨首為二孔雀，笙鳴機動，則應而舞。凡燕會之日，此笙一鳴，眾樂皆作，笙止樂亦止。』劈正斧，以蒼水玉碾造，高二尺有奇，廣半之。自殷時流傳至今者。朝會時，一人執之，立於陛下酒海之前，所以正人不正之意。志雅堂雜鈔云：『宜和殿所藏殷玉鉞，長三尺，三代之寶也，後歸於金。』元史禮樂志：『元正受朝，皇帝出閣，侍儀使引導劈正斧中行，至大明殿外，劈正斧直正門北向立。俟兩宮升御榻，劈正斧退立於露階東。』故趙孟頫宮詞云：『天步將臨玉斧來。』葛邏祿迺賢宮詞亦云『千官鵠立五雲間，玉斧參差擁畫闌』是也。一器也，而或曰『斧』，或曰『鉞』，按禮有朱千玉戚，然則此即玉戚云爾。
案：大年讀元史偶書云：『前朝實錄與修纂，異聞可紀不可刪。窮河直至星宿海，祭天遠在日月山。笙名興隆雜鳳吹，斧號劈正當龍顏。似茲前古殊未有，偶吟一二資餘間。』
