曲話/卷五/113
出自中國古典戲曲資料庫
毛西河作韻學要指，謂：『古今無二韻，自上古至今，經史載籍，以至矢口所誦，俱無有二；所巋然特出，別成一例者，秪元人北曲韻耳。若詩餘、南曲，即無一不與五部、三聲、兩界、兩合、四門相符，故宋人亦並無有造詞曲韻者。今人妄作詞韻以律宋、元人為詩餘者，且有以南曲無韻，強將中原音韻北曲之韻責之南曲，如西樓記以中原音韻註每折下，南詞新譜反判古曲為失韻之類。是欲冠夏人以幧頭、衣周嬪以窮袴也。』又云：『詩餘、南曲，亦俱有支、魚一界。嘗誦元人曲詞：「迢迢路不知是那裡，前途去未審安身在何處。」此界韻也。後在白門聽伎，有歌「何處」為「何地」者，此又近論韻家所改竄字。』按：南曲固無專韻，然如西河言，則南曲韻究無定主，故九宮大成選古詞以補南曲所無。其南詞凡例謂：『詞韻與曲韻不同，度曲者仍用中原韻填之。夫南曲既可用中原韻，是仍以四聲通用為正矣。梅嶺記之傾杯序云：「霧鎖煙林映峭壁，巖壑峰巒翠。」散曲之傾杯賺云：「紅裝素態擎清露，景堪錄。繫百索，衫裁艾虎。」此皆南曲以入聲與三聲並押之證。』
