列朝詩集小傳/丁集下/王居士醇
出自中國古典戲曲資料庫
王居士醇
醇，字先民，揚州人。生而早慧，讀書如夙識。弱冠善辭賦，陸無從、李本寧交相引重，意不屑也。從季父遊長安，日醉市樓，挾妓走馬，人求識面，不可得。會麻大將軍大閱將士，先民輕裘快馬，馳突演武場，引弓破的，矢矢相屬。掣雙劍飛舞，霎忽如崩雪。大將軍降階執手，欲舉以冠一軍，先民笑謝：『家本書生，聊用遊戲耳。』父母命之室，以羸病辭。為兩弟納室，徧遊吳越佳山水。參二楞雨法師，受優婆塞戒，歸廣陵之慈雲菴。顏其焚修之室曰『寶蕊棲』。自知時至，結跏匡坐，諸僧環誦佛號而逝。先民以萬曆末年訪余於虞山，葛布白袷，風神朗如也。所與偕遊者，以闊［⿴囗扁］干謁，聲跡穢雜，忽忽別去。先民歿後數年，始讀其集，深情孤詣，秀句錯出，知其人澄懷觀道，超然有得。蓋隱逸詩人之詩，而非循聲問景追嗜逐好者也。嘗自敘其詩曰：『客或詰余，子之詩五變矣。余曰非也，不觀少而壯，壯而老乎？紅顏白皙，是鮐背黃耉之萌也。五變真宰司之，非人也。夫變，取諸形骸也，觀夫性靈，千萬億變一而已矣。余初入吳也，䚮上人吳凝甫居士媒夫詩，居余以山，偕誦蓮經，皈依無上士，是詩之益乎道也。日參內典，詩黜浮漫，漸究性靈，道之益夫詩也。道也，詩也，夫孰能二之？折旋俯仰，禮之標也；金石絲竹之音，樂之標也；文字聲律，詩之標也。詩之本，非面壁其孰參之？讀華陽叟之白雲自娛，遂於詩作白雲想，想則山河大地無一而非雲也。興居寤言，無適非氛氳蒼莽也。亦猶水觀童子焉。詩，雲矣，何關世？世人固欲訂雲哉？處茲濁世，毀猶食也，誰能免食自誤？心境一外無法，斯際孰云詩，孰云我，又安蘄乎人之善之不善之者與！』觀先民之自序，而論其世，當竟陵颷迴霧塞之日，介然自信，不欲與之同流，尤可尚也。而知之者鮮矣，錄其詩為三歎焉。
