列朝詩集小傳/丁集中/崑崙山人王叔承
崑崙山人王叔承
叔承，初名光胤，以字行，更字承父，晚更字子幻，吳江人。少孤，受博士業，以好古謝去，食貧贅婦家，為婦翁所逐，不予一錢，乃攜婦歸奉母，而貧益甚。所善商生，為承父謀曰：『吾聞趙王賢而好客，謝榛、鄭若庸皆在幸舍，我曹可以曳裾往乎？』乃治裝偕之鄴，鄭已先為承父言于王，承父問知王雖好客，客見必蒲伏長跽，稱主臣，弗屑也。會商生病死，葬之銅雀臺下，東之齊魯，北入燕，客淮南少師所，使草應制祝釐之作，承父謝弗能，日從相君直所，得縱觀西苑南內之勝，作漢宮數十曲，流聞禁中。而以其間，與吳興范伯楨、海陵顧益卿、梁溪陳貞父、胡原荊，定交於公車。承父皆弟蓄之，相與悲歌縱酒，訪問燕市酒人遺跡，相君有所譔述，使人物色之，往往醉臥酒壚中，欠伸弗肯應，久之乃謝歸。母好奉佛，承父亦奉佛，弗能戒酒，詭其母曰：『佛所謂米汁也。』原荊以御史拜杖歸，縱遊吳越名山水，作前後『吳越遊』，已赴益卿于閩，作『荔子編』，還過貞甫于楚，作『楚遊編』，益卿開府漁陽，又要之塞上，作『嶽遊編』而歸，遂不復出，年六十五而卒。承父有酒德，飲可一石，客或戲謂：『君貌類胡僧，多笑而好飲，豈布袋和尚分身耶？』少多狹邪之遊，曲宴新聲，雜擁柔曼，竟酒無所狎昵。原荊、貞父、伯楨，先後物故，經紀其喪，卵翼其子姓，有古人之誼。王太倉元馭，亦布衣交也，再召，當事有三王並封之議，承父遺書數千言，謂當引大義，以去就力爭，不當依違兩端，負主恩而辜物望，太倉亦歎服焉。承父為詩，豪宕莽蒼，天才爛發，最為王元美兄弟所推。敬美序其詩，以為太初讓其精，俞謝遜其兼。七言歌行，頃刻數百千言，可喜可愕，種種變幻，真能以牛溲馬勃為藥餌，嘻咲怒罵為文章，蓋其兄弟間之論如此。然元美作五子詩，不及承父，僅居四十子之一而已。承父序卓澄甫之詩曰：『詩衰于宋、元，北地起而復古，一代摩擬之格，此其創矣。歷下一變，鍛鍊淘洗，脫凡腐而尚精麗。然才情聲律，未極變化，故用豪句搆壯字自高。或晦而雜疊，複而致厭，始多宗之，後且避之也。弇州與歷下，同名而異用，又變而博大僻遠，汪洋磅礴，無所不出入，安究其底，則死骨未寒，非之者過于慕之者矣。』承父之持論若此。何怪乎弇州實應且憎，陽浮慕之，而實不與乎？雖然，承父之不為眇君子者，幾希矣。
