堅瓠六集/卷一/錢神論
出自中國古典戲曲資料庫
錢神論
揚升庵集。晉惠帝之時。賄賂公行。魯褒所為作錢神論也。余觀類文。同時綦母民成公綏皆有錢神論各一篇。民之論略曰。黃金為父。白銀為母。鉛為長男。錫為少婦。庚辛分土。諸國皆有。長沙越嶲。僕之所守。伊我初生。周末時也。景王伊世。大儔茲也。貪人見我。如病得醫。饑享太牢。未足為飴。綏之論略曰。路中紛紛。行人悠悠。載馳載驅。惟錢是求。朱衣素帶。當塗之士。執我之手。門常如市。諺曰錢無耳。鬼可使。豈虛也哉。幽求子云。可以使鬼者。錢也。可以使人者。權也。蓋亦同時之語。
袁中郎讀錢神論詩。閒來偶讀錢神論。始識人情今益古。古時孔方比阿兄。今日阿兄勝阿父。李密庵先生詩云。孔方久已諧公論。孟姑新號自蒙古。舜跖而今縂混名。子輿得時跨尼父。
顧元慶簷曝偶談云。魯褒錢神論。世多以為然。鄙者至以兄呼之。殊可令人羞。若事錢如事兄。其於父子兄弟君臣朋友。幾何不相戕賊矣。稽其為用。直人役耳。不問艱險污穢。清濁是非。轉化姦回。善如人意。蓋奴僕之超絕者也。古人以不言為高。太多為臭。君子不敢喻。而天下日夜群趨之而不止。若復彰以兄名。其害將不勝言。名曰孔奴。於理為當。
或問伍蓉庵云。錢神亦有不靈時否。蓉庵曰。錢神是滛昏之鬼。遇貪邪則靈。遇廉正則死。死則不靈。
