詩詞曲語辭匯釋/應

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(一)

應,猶是也。普通作理想推度之辭用,然遇敘述當前及指示事實時,則不得以推度義解之,當逕解為是字義。杜甫《旅夜書懷》詩:「名豈文章著,官老病休,飄飄何所似,天地一沙鷗。」休官是事實,玩下文飄飄兩句可知,此應字非推度之辭。蓋上句猶云名非文章著,下句猶云官是老病休也。白居易《江夜舟行》詩:「叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧蟲。只催北客,早作白鬚翁。」只應,只是也。又《自解》詩「道前生畫師」句下自注,引王右丞詩云:「宿世是詞客,前身畫師。」應畫師,是畫師也。應與是互文。李商隱《韓翃舍人即事》詩:「鳥帝,蟬是怨王。」應與是亦互文。吳融《贈李長史歌》:「不是東城射雉處,即南苑鬭雞時。」應與是亦互文,即應,猶即是也。韓偓《無題》詩:「明言終未實,暗祝始真。」暗祝即暗囑;此猶云明言非實,暗囑是真也。韋莊《漢州》詩:「人心不似經離亂,時運還卻太平。」卻太平猶云返太平;還應,還是也。此游歷所見當前情景,非推度之辭。蘇軾《新城道中》詩:「西崦人家最樂,煮葵燒筍餉春耕。」應最樂,是最樂也,義例同上。文同《鶯》詩:「只自道新聲和,啼徧後園花萬枝。」只應,義見上。復次,應猶是也,故不應猶云不是,見不應條。


(二)

應,猶曾也。白居易《重答劉和州》詩:「可惜當時好風景,吳王不解題詩。」應不解,猶云曾不解也。吳融《風雨吟》:「尋常倚月復眠花,莫說斜風兼細雨,不知天地造化是何物,亦不知榮辱是誰主。」應不知,猶云曾不知也。李商隱《柳》詩:「動春何限葉,撼曉幾多枝,解有相思否,無不舞時。」應無,猶云曾無也,應無句即指動春二句而言。蘇軾《清平樂》詞:「秋原何處攜壺,停驂訪古踟躇,雙廟遺風尚在,漆園傲吏無。」應無,義同上。復次,應猶曾也,故不應猶云不曾,見不應條。


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