詩詞曲語辭匯釋/幸
幸
幸是 幸自 幸有
幸，猶本也；正也。杜甫《除架》詩：「幸結白花了，寧謝青蔓除。」意言白花正了，青蔓當除也。韓愈《薦士》詩：「魯侯國至小，廟鼎猶納郜。幸當擇珉玉，寧有棄珪瑁！」幸當，正當也，意言正當分玉石也。蘇軾《和子由岐下杏》詩：「關中幸無梅，汝強充鼎和。」幸無梅，正無梅也。張先《好事近》詞，詠《梅花》：「誰教強半臘前開，多情為春惜。留取大家沈醉，幸雨休風息。」粟香室本《子野詞》作幸字，彊村本《子野詞》作正字，幸猶正也。《三奪搠》劇：「那凶頑很劣奸猾狡，幸則待篡位奪權。」言本來只打算篡奪也；亦猶云正在只打算篡奪也。《單刀會》劇一：「幸然是天無禍，是喒這人自招。」言本來天非降禍，是人自招禍也。此外有曰幸是者，例如下。徐夤《詠蜀》詩：「君王幸是中山後，建國如何號蜀都。」幸是，本是也；言蜀漢本是中山靖王之後也。楊萬里《趙達明四月一日招遊西湖》詩：「嬌雲嫩日無風色，幸是湖船好放時。」言正是放船天氣也。《劉知遠傳》一：「豪家變得貧賤，窮漢卻番（翻）作豪富。幸是宰相為黎庶，百姓便做了台輔。」言正是宰相云云也。朱敦儒《相見歡》詞：「浮生事，長江水，幾時閒？幸是古來如此，且開顏。」此猶云本是；言本是古來如此也。又有曰幸自者，例如下。韓愈《楸樹》詩：「幸自枝條能樹立，可煩蘿蔓作交加。」幸自，本自也。溫庭筠《楊柳》詩：「春來幸自長如線，可惜牽纏蕩子心。」楊萬里《晚風寒林》詩：「幸自寒林俱淡筆，卻將濃墨點棲烏。」又《夜聞風聲》詩：「幸自無形那有聲，無端樹子替渠鳴。」又《豫章江皋》詩：「幸自輕陰好片秋，如何餘熱未全休！」又《上巳》詩：「春寒幸自將歸去，喚取重來是海棠。」凡此各詩之幸自，皆本自也。秦觀《踏莎行》詞：「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！」為誰，猶云為甚，與幸自意相應。晁元禮《踏莎行》詞：「家中幸自好熙熙，眉兒皺着乾煩惱。」史達祖《戀繡衾》詞：「因緣幸自天安頓，更題紅不禁御溝。」朱敦儒《如夢令》詞：「一夜蟠桃吹坼，剛道有人偷折。幸自沒來由，無奈蝶蜂胡說。胡說，胡說，方朔不須耳熱。」劉克莊《水龍吟》詞，《丁卯生日》：「此翁幸自偏盲，那堪右目生微翳。」石孝友《好事近》詞：「幸自得人情，只是有些脾鱉。」脾鱉猶云執拗。沈端節《菩薩蠻》詞：「幸自不思歸，子規心上啼。」趙長卿《菩薩蠻》詞：「幸自不思歸，無端烏夜啼。」凡此各詞之幸自，皆本自也。《董西廂》三：「幸自沒嗔剛做嗔。」言本自無嗔而偏作嗔也。又四：「幸自夫妻恁美滿，被旁人廝間諜。」間諜，離間之義；言夫妻本自美滿，奈被旁人相離間也。又有曰幸有者，有時亦應作本有或正有解，例如下。杜甫《曲江》詩：「杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。」幸有，本有也；幸有字與故將字相呼應，故將即固將，言本有桑田，固將移住也。白居易《桂華曲》：「遙知天上桂華孤，試問嫦娥更要無？月中幸有閒田地，何不中央種兩株？」此所云幸有，正有也。蘇軾《蒜山松林中可卜居》詩：「蒜山幸有閒田地，招此無家一房客。」楊萬里《不睡》詩：「睡郷幸有閒田地，不放詩人僦一居。」上兩詩皆脫胎《桂華曲》詩意。楊萬里《惶恐灘》詩：「小煩溪友語陽侯。好遣漂沙蓋石頭。能費奔流多少力，前頭幸有一沙洲。」此為本有義，言前頭本有一沙洲，故奔流漂沙不費力也。賀鑄《望湘人》詞：「不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。」此倒裝文法。不解，不會也；幸有，正有也。意言正有雙燕歸來，乃絕好寄書之機會，無如不將書交給他也。復次，自老杜有「杜曲幸有桑麻田」之句，後人本其意以入詞者頗多。柳永《鳳歸雲》詞：「拋擲雲泉，狎頑塵土，壯節等閒消。幸有五湖烟浪，一般風月，會須歸去老漁樵。」又《過澗歇近》詞：「此際爭可，便恁奔名競利去，九衢塵裡，衣冠冒炎暑。回首江郷，月觀風亭，水邊石上，幸有散髮披襟處。」曹勛《二郎神》詞：「凝佇。山村水館，難堪羈旅。……幸有家山，青鸞應報，為我整齊歌舞。一恁待醉倚群紅，花沾酒污。」劉克莊《長相思》詞：「眉不開，眼不開，幸有江邊舊釣臺，拂衣歸去來！」以上各詞所用幸有字，皆同出一機軸，皆本有義也。p.268
