劇說/127

出自中國古典戲曲資料庫
於 2024年5月23日 (四) 09:25 由 Ccddb admin留言 | 貢獻 所做的修訂 (建立內容為「康山在吾郡城內,相傳對山遊揚州時,于此地彈琵琶數曲,後人因壘土成山。種黃楊三五株,今尚存。董玄宰書「康山草堂」扁。對山性孝友,親族待而舉火者,不可勝數。因救李空同,與劉瑾酬酢,遂罹清議。被放後,肆意詞曲,有<span class="牌">沈醉東風</span>曰:「裝幾車兒羊毛筆管,載幾車兒各樣花牋,鳳陽墨三兩房,天來大三台硯,請孔門…」的新頁面)
(差異) ←上個修訂 | 最新修訂 (差異) | 下個修訂→ (差異)
跳至導覽跳至搜尋

康山在吾郡城內,相傳對山遊揚州時,于此地彈琵琶數曲,後人因壘土成山。種黃楊三五株,今尚存。董玄宰書「康山草堂」扁。對山性孝友,親族待而舉火者,不可勝數。因救李空同,與劉瑾酬酢,遂罹清議。被放後,肆意詞曲,有沈醉東風曰:「裝幾車兒羊毛筆管,載幾車兒各樣花牋,鳳陽墨三兩房,天來大三台硯,請孔門弟子三千,一夜離情寫半年,添硯水盡都是離情淚點。」讀之可傷。呂柟作〈對山墓表〉,張治道作〈對山行狀〉,俱載對山救空同事。薛應旂《憲章錄》,黃佐作〈董大理傳〉,亦載之,而說多異同。何元朗云:「李空同為韓貫道草疏,極為切直。劉瑾切齒,必欲置之于死,賴康滸西營救而脫。後滸西得罪,空同議論嚴刻,馬中錫作《中山狼》以詆之。」戒菴云:「《中山狼傳》,馬左都中錫撰,刺李空同悖德康對山脫劉瑾之害耳。刻者雜之唐、宋稗官諸傳之列,讀者豈了其意之所屬哉。」朱竹垞云:「《中山狼》乃東田馬中錫作,今載其集中。世傳訾獻吉者,數其負德涵也。考之,康、李未嘗隙末。黃才伯有〈讀林見素《救空同奏疏》詩〉云:『憐才不是雲莊老,愁殺中山獵後狼。』然則當日所訾,乃負見素耳。」王阮亭云:「《中山狼傳》,見馬中錫《東田集》。東田,河間故城人。正德間,空同、對山,皆其門生也。按《對山集》有〈讀《中山狼傳》〉詩云:『平生愛物未籌量,那記當年救此狼。』則此傳為刺空同無疑。」其說之不同如此。大抵對山意氣高邁,救李一事,尤為獨絕,故士君子樂道之。小說載:「對山奔喪,過內丘,盜劫其資。劉瑾聞之,責捕甚急,詭言:『劫者,瑾所寄橐也。』有司懼,歛民財償之。」此事亦見《弇州史料》。《明史稿》載入〈甯杲傳〉。貧士被盜,有司往往視之漠然,至假權勢以致償,亦可慨矣。弇州謂其累有司,何哉。《靜志居詩話》云:「德涵坐援獻吉,遂掛清議。歸田之後,耽心詞曲。其小令云:『真个是不精不細醜行藏,怪不得沒頭沒腦受災殃。從今後花底朝朝醉,人間事事忘。剛方,徯落了膺和滂。荒唐,周旋了籍與康。』論者原其心而悲之。歿時,家無長物,腰鼓多至三百副。」《藝苑巵言》云:「王敬夫將填詞,以厚貲募國工,杜門學按琵琶、三弦,習諸伎藝而後出之。康德涵于歌彈尤妙,每敬夫曲成,德涵為奏之,即老樂師無不擊節歎賞。」又云:「康德涵既罷官居鄠杜,葛巾野服,自隱聲酒。時有楊侍郎廷儀者,少師之弟,以使事過康。康故契分不薄,大喜置酒。至醉,自彈琵琶唱新詞為壽。楊徐謂:『家兄居恆相念君,但得一書,吾為道地史局。』語未畢,康大怒罵:『若伶人我耶』。手琵琶擊之,胡牀迸碎,楊踉蹌走免。康遂入,口咄咄,更不相見。」《蝸亭雜訂》云:「康德涵既罷免,以山水、聲伎自娛。間作樂府小令,使二青衣歌以侑觴。遊于四方,停驂命酒,自歌其曲。嘗生日,邀名伎百人為百年會。酒闌,各書小令一闋,命送諸王邸,曰:『此差勝錦纏頭也。』」《四友齋叢說》云:「對山嘗與伎女同跨一蹇驢,令從人齎琵琶自隨,遊行道中,傲然不屑。」「敬夫、德涵同里同官,以瑾黨放逐沜東鄠杜之間,相與過從談讌,徵歌度曲,以相娛樂。萬曆中廣陵顧小侯所建遊長安,訪求曲中七十老妓,令歌康、王樂府。其流風遺韻,關西人猶能道之。」