「南戲傳奇/長命縷/長命縷記序」:修訂間差異

出自中國古典戲曲資料庫
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<序題>長命縷記序</序題>
<h3><span class="序題">長命縷記序</h3>
<署名>梅鼎祚</署名>
<p class="署名">梅鼎祚</p>
<>凡天下喫井水處,無不唱<專名線>章臺</專名線>傳奇者。而勝樂道人方自以宮調之未盡合也,音韻之未盡叶也,意過沈而辭傷繁也。是時道人年三十餘爾。又三十餘年而<專名線>長命縷記</專名線>出。抑何其齒之宿、才之新乎?調皈宮矣,而位署得所,無孱牙衡決之失;韻諧音矣,無因重,無強押,猶一串之珠,累累而不絕,若九連環圓轉而無端。意不必使老嫗都解,而不必傲士大夫以所不知;詞未嘗不藻繢滿前而善為增減。兼參雅俗,遂一洗濃鹽赤醬厚肉肥皮之近累。故以此為臺上之歌,清和怨適,聆者潤耳;即以此為帳中之秘,鮮韶宛篤,覽者驚魂。夫曲,本諸情而聲以傳諸譜者也。聞道人之言曰,填南詞必須吳士,唱南詞必須吳兒。曩遊吳,自度曲而工審音,深為伯龍、伯起所慨伏。道人亦謂,梁之鴻鬯,屈於用長;張之精省,巧於用短。然終推重此兩人也。問爾時某某何如,曰才矣;問詞隱何如,曰江矣;問章丘<專名線>寶劍</專名線>何如,曰龜茲王迺騾也。長江者,非天所以限南北耶?昔人稱<專名線>荊</專名線><專名線>劉</專名線><專名線>拜</專名線><專名線>殺</專名線>何如,曰<專名線>拜月</專名線>尚已,餘以其時為之乎哉?道人之持論固若此。</>
<p>凡天下喫井水處,無不唱<專名線>章臺</專名線>傳奇者。而勝樂道人方自以宮調之未盡合也,音韻之未盡叶也,意過沈而辭傷繁也。是時道人年三十餘爾。又三十餘年而<專名線>長命縷記</專名線>出。抑何其齒之宿、才之新乎?調皈宮矣,而位署得所,無孱牙衡決之失;韻諧音矣,無因重,無強押,猶一串之珠,累累而不絕,若九連環圓轉而無端。意不必使老嫗都解,而不必傲士大夫以所不知;詞未嘗不藻繢滿前而善為增減。兼參雅俗,遂一洗濃鹽赤醬厚肉肥皮之近累。故以此為臺上之歌,清和怨適,聆者潤耳;即以此為帳中之秘,鮮韶宛篤,覽者驚魂。夫曲,本諸情而聲以傳諸譜者也。聞道人之言曰,填南詞必須吳士,唱南詞必須吳兒。曩遊吳,自度曲而工審音,深為伯龍、伯起所慨伏。道人亦謂,梁之鴻鬯,屈於用長;張之精省,巧於用短。然終推重此兩人也。問爾時某某何如,曰才矣;問詞隱何如,曰江矣;問章丘<專名線>寶劍</專名線>何如,曰龜茲王迺騾也。長江者,非天所以限南北耶?昔人稱<專名線>荊</專名線><專名線>劉</專名線><專名線>拜</專名線><專名線>殺</專名線>何如,曰<專名線>拜月</專名線>尚已,餘以其時為之乎哉?道人之持論固若此。</p>


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於 2024年5月16日 (四) 11:55 的最新修訂

長命縷記序

梅鼎祚

凡天下喫井水處,無不唱<專名線>章臺</專名線>傳奇者。而勝樂道人方自以宮調之未盡合也,音韻之未盡叶也,意過沈而辭傷繁也。是時道人年三十餘爾。又三十餘年而<專名線>長命縷記</專名線>出。抑何其齒之宿、才之新乎?調皈宮矣,而位署得所,無孱牙衡決之失;韻諧音矣,無因重,無強押,猶一串之珠,累累而不絕,若九連環圓轉而無端。意不必使老嫗都解,而不必傲士大夫以所不知;詞未嘗不藻繢滿前而善為增減。兼參雅俗,遂一洗濃鹽赤醬厚肉肥皮之近累。故以此為臺上之歌,清和怨適,聆者潤耳;即以此為帳中之秘,鮮韶宛篤,覽者驚魂。夫曲,本諸情而聲以傳諸譜者也。聞道人之言曰,填南詞必須吳士,唱南詞必須吳兒。曩遊吳,自度曲而工審音,深為伯龍、伯起所慨伏。道人亦謂,梁之鴻鬯,屈於用長;張之精省,巧於用短。然終推重此兩人也。問爾時某某何如,曰才矣;問詞隱何如,曰江矣;問章丘<專名線>寶劍</專名線>何如,曰龜茲王迺騾也。長江者,非天所以限南北耶?昔人稱<專名線>荊</專名線><專名線>劉</專名線><專名線>拜</專名線><專名線>殺</專名線>何如,曰<專名線>拜月</專名線>尚已,餘以其時為之乎哉?道人之持論固若此。