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<h3 class="th3a"><span class="條題">錢秉鐙</span></h3>
<p class="附傳"><span class="專名">錢秉鐙</span>，字<span class="專名">幼光</span>，<span class="專名">桐城</span>人，後更名<span class="專名">澄之</span>，字<span class="專名">飲光</span>。有<span class="書名">藏山閣稿</span>、<span class="書名">田間集</span>。</p>
<p><span class="專名">幼光</span>禁網潛蹤，麻鞋間道，或出或處，或嘿或語，詩屢變而不窮，要其流派，深得<span class="專名">香山</span>、<span class="專名">劍南</span>之神髓，而融會之。<span class="專名">錢氏</span>錄其作入<span class="書名">吾炙集</span>，蓋深取之矣。昔賢評<span class="專名">陶元亮</span>詩云：『心存忠義，地處閑逸，情真景真、事真意真。』<span class="書名">田間</span>一集，庶幾其近之。<span class="書名">效淵明飲酒詩</span>云：『寄生大塊中，何者為我故？譬如逆旅物，暫有安足據。在世雖百年，畢竟舍之去。臨去豈不戀，戀亦不得住。所以達觀人，澹然隨所遇。委順生死間，不厭亦不慕。日飲一杯酒，可以全此趣。』『<span class="專名">宣聖</span>防酒困，<span class="書名">周易</span>凜濡首。但云不知極，其辭亦無咎。大哉二聖人，未嘗斷我酒。如何學佛人，不許杯入手。還言破此戒，諸戒亦難守。我心任自然，本無戒可受。方其酣醉時，虛空一何有。試問學人心，有能如此否？』『芸芸萬物化，各各復其根。其根果何有，出入豈有門。昔人推太極，無乃荒唐言。吾生本無受，沒去亦無存。于中何所見，而辨明與昏。不如隨眾人，與之同渾渾。』『人生求有道，仁義固其端。吾不知仁義，惟求心所安。<span class="專名">仲尼</span>困<span class="專名">陳</span><span class="專名">蔡</span>，微服亦不難。登壇卻<span class="專名">萊夷</span>，鋒刃還相干。豈不惜軀命，道在志以殫。吁嗟保身語，徒為後世寬。』<span class="書名">水仙</span>二律云：『莖葉盈畦短，根荄與石宜。素華疑雪片，絕艷是冰姿。影在燈前好，香惟夢醒知。神清誰得似，<span class="專名">姑射</span>耐寒時。』『千葉殊濃艷，吾憐六瓣單。香中稱澹妙，花裡最清寒。白映<span class="專名">湘妃</span>珮，黃加道士冠。常防酒氣逼，不敢醉時看。』</p>

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