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<h3 class="th3a"><span class="條題">王彝</span></h3>
<p class="附傳"><span class="專名">王彝</span>，字<span class="專名">常宗</span>，<span class="專名">嘉定</span>人。以布衣召修<span class="書名">元史</span>，賜金幣遣還。尋薦入翰林，以母老乞歸。<span class="專名">洪武</span>七年，坐太守<span class="專名">魏觀</span>事，伏法。有<span class="書名">三近齊稿</span>。</p>
<p><span class="專名">常宗</span>自號<span class="專名">媯蜼子</span>，學有淵源。集中<span class="書名">孔子廟學碑</span>、<span class="書名">南門記</span>、<span class="書名">鄉飲酒銘</span>，文甚高潔。時<span class="專名">鐵崖</span>以文雄東南，傾動一世，<span class="專名">常宗</span>獨作<span class="書名">文妖</span>一篇詆之。其略曰：『天下所謂妖者，狐而已矣。俄而為女婦，而世之男子惑焉，則見其黛綠朱白，柔曼傾衍之容，無乎不至。雖然，以為人也則非人，以為婦女也則非婦女，而有室家之道焉，此狐之所以妖也。文者道之所在，曷為而妖哉！<span class="專名">浙</span>之西言文者，必曰<span class="專名">楊</span>先生。子觀其文，以淫詞譎語，裂仁義，反名實，濁亂先聖之道。顧乃柔曼傾衍，黛綠朱白，奄然以自媚，宜乎世之為男子者之惑之也。予故曰：<span class="專名">會稽</span><span class="專名">楊維楨</span>之文，狐也，文妖也。噫，狐之妖，至於殺人之身，而文之妖，往往後生小子群趨而競習焉，其足為斯文禍，非淺小也。文而可妖哉！妖固非文也，世蓋有男子而弗惑者何憂焉。』誦其文，可謂獨立不懼者矣。其為詩若神絃四曲露筋孃子篇，尚沿<span class="專名">鐵崖</span>流派。而集外有<span class="書名">題宋復古鞏洛圖</span>六言云：『斜陽欲雨未雨，別嶺歸人幾人。峰迴忽見月出，穉子相迎澗濱。』頗有<span class="專名">摩詰</span>、<span class="專名">文房</span>遺韻。又題<span class="書名">宋徽宗畫百合圖</span>云：『偶為美名圖百合，不知南北已瓜分。』亦有思致。</p>

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