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<h3 class="th3a"><span class="序題">詞餘叢話序</span></h3>
<p>古者入學習樂，弟子職也。少者可學，必非難事。自高視闊論者執<span class="專名">孔子</span>『樂云樂云，鐘鼓乎哉』之說，窮極精微，屢牘連篇，究莫得善美之蘊。不知<span class="專名">孔子</span>所論，乃指作樂而云然，謂必有盛德大業方可作一代之樂，非謂舍鐘鼓而別有所謂樂也。<span class="專名">孟子</span>曰：『今之樂猶古之樂。』古有樂，今亦有樂。古樂云亡，舍今奚從？而今日之樂，大而清廟、明堂、燕享、祭祀，小而樵歌、牧笛，婦孺謳吟，凡有聲者，皆可謂樂。以此為樂，則弟子可學矣。<span class="專名">文祀</span>奉使入覲大朝，得遇<span class="專名">湖北</span>護貢官<span class="專名">楊</span>都轉，晨夕晤對，一月有餘，無日不有倡和。湖光山色，助我詩情。既讀其詩集、詞集矣，<span class="專名">漢陽</span>旅次，又以院本數種見贈。<span class="專名">文祀</span>受而讀之，第覺其詞旨圓美，齒頰生香，而於製曲之源流瞢如也。一再叩其底蘊，都轉略示梗概，並出是卷讀之。卷分三類：一曰<span class="書名">原律</span>，辯論宮商，審明清濁；一曰<span class="書名">原文</span>，凡曲之高下優劣，經都轉論定者，悉著於篇；一曰<span class="書名">原事</span>，詼諧雜出，耳目一新；製曲之道，思過半矣。較之<span class="書名">隨園詩話</span>、<span class="書名">制藝叢談</span>、<span class="書名">楹聯叢話</span>，更足啟發心思，昭示來學，不得以曲子相公為名臣累也。下邦有<span class="專名">白毫子</span>—<span class="專名">明命王</span>之十子，今王之叔父也—嘗以宮中應制第有魚龍漫衍之戲為陋，訪得故<span class="專名">黎</span>承値樂工善吹笛者，出新意，製曲凡數十套，按節而歌，應聲而舞。四十年來，內庭賜宴，小臣得與聞焉。在下邦以創始為奇，未嘗不咨嗟嘆賞。以為古之樂，則吾不知；若今之樂，亦觀止而不敢復請。惜<span class="專名">白毫子</span>薨已十有二年，不獲賭是篇而考證之，亦憾事也。付梓後願以百本見寄。海邦童子，尚多穎秀之資，倘循是以求其精微，不獨今之樂可學，即古樂之善美者，不亦可測其涯涘耶？</p>
<p class="署名">丁丑秋九月，<span class="專名">越南</span>國貢部正使<span class="專名">珠江</span><span class="專名">裴文祀</span><span class="專名">殷年</span>甫拜序於<span class="專名">漢陽</span><span class="專名">鸚鵡洲</span>舟次。</p>

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