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<h3 class="th3a"><span class="條題">情癡寤言</span></h3>
<p>今之所稱多情，皆其匿情而獵名者也：悲憤、調笑、慰勞、寒暄，若伶人之搬演，落場即已，掉臂去之，轉眼<span class="專名">秦</span>、<span class="專名">越</span>，聚散摶沙耳，膠漆戈矛耳；其為辭也，浮遊不衷，必多雕琢虛偽之氣，欲自掩飾之而不能。心之與聲有異致乎？人之有生也，眉宇現乎外，血性注乎內，情緣煎其中，豈惟兒女子，雖彼豪傑、通儒，豁達自負者，無所感則已，一涉此途，行且靡心就其維繫，誰能漠然而遊於漭瀁之郷哉？說者曰：『至人處靜不枯，處動不喧，居塵出塵，無縛無解，而且柳生其肘右，鳥巢其頂門，此亦冥忘泬寥之極矣，今乃以萍蹤浪跡，愁病銷磨，癡矣哉！』噫，彼之忘情割河而斬筏者，人而至焉者也；我非至人，第求其至於人夫？人，情種也；人而無情，不至於人矣，曷望其至人乎？情之為物也，役耳目，易神理，忘晦明，廢饑寒，窮九州，越八荒，穿金石，動天地，率百物，生可以生，死可以死，死可以生，生可以死，死又可以不死，生又可以忘生，遠遠近近，悠悠漾漾，杳弗知其所之。而處此者之無聊也，借詩書以閑攝之，筆墨磬瀉之，歌詠條暢之，按拍紆遲之，律呂鎮定之，俾飄颻者返其居，鬱沈者達其志，漸而濃郁者幾於淡，豈非宅神育性之術歟？余於情識淡然矣，挾一真率有情之侶與俱，不勝其嚮往也；間一拂情，又不能違心以就世法，人亦多笑之，弗顧也。自率其情已矣，世路之間有疑吾情者，緣之艱也，吾無庸彊其信。斯情者，我輩亦能癡焉，但問一腔熱血，所當酬者幾人耳？信乎意氣之感也，卒然中之，形影皆憐；靜焉思之，夢魂亦淚。鍾情也夫？傷心也夫？此其所以癡也。如是以為情，而情止矣！如是之情以為歌詠、聲音，而歌詠、聲音止矣！</p>

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