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<h2 class="th2a"><span class="卷首題">衡曲麈譚</span></h2>
<p class="作者">明•張琦著</p>
<h3 class="th3a"><span class="條題">填詞訓</span></h3>
<p>古士大夫聽琴瑟之音，弗離於前，性情之通絃歌而治，吟詠可已歟？客曰：『詞餘之興也，多以情癖，大抵皆深閨永巷、春傷秋怨之語，豈鬚眉學士所宜有！況文辭之貴，期於渾涵，若夫雕心琢句、柔脆纖巧、披靡淫蕩，非鼓吹之盛事，曲固可廢也。』<span class="專名">騷隱生</span>曰：『嘻，子陋矣！<span class="專名">尼山</span>說<span class="書名">詩</span>，不廢<span class="書名">鄭</span>、<span class="書名">衛</span>；聖世采風，必及下里。古之亂天下者，必起於情種先壞，而慘刻不衷之禍興。使人而有情，則士愛其緣，女守其介，而天下治矣。且子亦知夫曲之道乎？心之精微，人不可知，靈竅隱深，忽忽欲動，名曰心曲。曲也者，達其心而為言者也，思致貴於綿渺，辭語貴於迫切。<span class="專名">長門</span>之詠，宜於官樣而帶岑寂；香閨之語，宜於闇藏而饒綺麗。倚門嚬笑之聲，務求纖媚而顧盻生姿；學士騷人之賦，須期慷慨而嘯歌不俗。故詠春花勿牽秋月，吟朝雨莫溷夜潮。瑤臺、玉砌，要知雪部之套辭；芳草、輕煙，總是郊原之泛句。又如命題雜詠，而直道本色，則何取於寓言？觸物興懷，而雜景揣摸，則安在其即事！甚且士女之吻無辨，睽合之意多乖，人情斷續而忽入俚言，筆致拗違而生吞成語，又曲之最病者也。乃若傳奇之曲，與散套異。傳奇有答白，可以轉換，而清曲則一線到底。傳奇有介頭，可以變調，而清曲則一韻到底。人第知傳奇中有嬉、笑、怒、罵，而不知散曲中亦有離、合、悲、歡。古傷逝、惜別之詞，一披詠之，愀然欲淚者，其情真也。故曲不貴摭實而貴流麗，不貴尖酸而貴博雅，不貴剽襲而貴冶刱，不貴熟爛而貴新生，不貴文飾而貴真率肖吻，不貴平敷而貴選句走險。有作者起，必首肯吾言矣。』客曰：『子之為辭，未必其無弊也，乃執月旦以平章曲府，司三寸管而低昂之，得無過當乎？』居士曰：『人之妍媸，人也，不必其已之妍也。雙眸具在，存其論而已矣。今日者之評次，雖謂作家之豸史，亦誰曰不可！』</p>

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