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<h3 class="序題">凡例</h3>
<p>一、詞者詩之餘，而曲者又詞之餘也。揆歌之所昉日詩言志，歌永言，則三百篇實為濫觴。一變而為樂府，再變而為詩餘，寖假而為歌曲矣。當為樂府之時，雖亦名之曰古詩，而三百篇之音不傳。當為詩餘之時，雖亦號之曰樂府，而古樂府之音不傳。自傳奇歌曲盛行於元，學士大夫多習之者。其後日就新巧，而必屬之專家。近則操觚之士但填文辭，惟梨園歌師習傳腔板耳。即欲考元人遺譜且不可得，況唐宋詩餘之宮調哉。故斯譜另編於《詞譜》之後，無庸妄合。</p>
<p>一、《嘯餘舊譜》前載玉川子《嘯旨》，又廣及《皇極經世》聲音之數。《律呂本原》、《樂府原題》、《唐宋詩餘》、《樂府致語》皆別為卷帙，於本譜無所發明，故概刪不錄。至《中原音韻》、《洪武正韻》二書久行於世，亦不更載。</p>
<p>一、北曲宜準《中原音韻》，南曲宜準《洪武正韻》，《舊譜》出入處甚多，悉為訂正。</p>
<p>一、每曲字句多寡，音聲高下，大都不出本宮本調。而填者之縱橫見長，歌者之疾徐取巧，全在偷襯互犯。譜中不過成法大略耳，在善用譜者神而明之，斯無印板之病。</p>
<p>一、自崑腔作後，絃索之學講者漸衰。所以南九宮譜雖不擇詞章，足為科律。北六宮譜絕少師傳，不點板眼。蓋板有三：曰頭板，迎聲而下者是也；曰掣板，節於字腹者是也；曰截板，煞於字尾者是也。然亦隨宜消息，欲曼衍則板可贈，欲徑淨則板可減，欲變換新巧則板可移，南北曲皆然。</p>
<p>一、譜中右旁四聲，就現在本字加註，非果字字不可易也。然在句內入拈發調之字斷不可易，習者審之。</p>
<p>一、字有陰聲、陽聲、齊齒、捲舌、收鼻、開口、合口、撮口、閉口之別。惟閉口極難得法，侵尋易混真文,覃咸易混寒刪，廉纖易混先天，故獨加圈識別焉。</p>
<p>一、北曲六宮十一調。內缺道宮、高平調、歇指調、角調、宮調，僅十二宮調。南曲九宮十三調，蓋以仙呂為一宮，而羽調附之。正宮為一宮，而大石調附之。中呂為一宮，而般涉調附之。南呂為一宮。黃鍾為一宮。越調為一宮。商調為一宮，而小石調附之。雙調為一宮。仙呂入雙調為一宮。共為九宮十三調也。</p>
<p>一、宮調雖分，互有出入。《嘯餘舊譜》於曲名下偶註一二，殊未詳核。今據元人宮調全目逐一註明，庶令作者不患拘閡。</p>
<p>一、《嘯餘舊譜》北曲每首列作者姓名，下註所出傳奇。南曲則但列傳奇名目，都無作者姓名，又多有起調、接調兩首出自兩處者，不得不另立一行。今既難徧註作者姓名，止將傳奇名目註每曲之尾，亦便於連合<span class="牌">么篇</span>，不使若又一體也。</p>
<p>一、疊前曲調，昔謂之么，亦曰么篇，即前腔換頭也。有起處增減字句者，則曰換頭；有一字不異者，止曰前腔。但起調首句句盡下一截板，接調即通句點板耳。只宜連貫一處，而以<span class="牌">么</span>字或<span class="牌">前腔</span>或<span class="牌">換頭</span>二字隔之，不可分行立題，使若另為一體。</p>
<p>一、凡書中作者例應書名，《舊譜》都以字行，或著別號。今欲概易以名，而不可考者十有二三，恐反致錯雜，姑仍其舊。</p>
<p>一、入聲在北曲悉準《中原音韻》，派作平、上、去三聲，不可互易。而在南曲則與上、去同為仄聲，故應用仄而遇入聲但註入聲，一如上去，惟應用平而借入聲者註云「作平」，其有宜平而仄，宜仄而平，宜上、宜去而入，則註曰「宜某聲」云。</p>
<p>一、《舊譜》既於句首右偏小書「襯」字，又於句下雙行小書「韻」「句」，相連不斷，使觀者目眩。今「句」「韻」皆方其外，一覽瞭然。至每句字數，有目共知，不必更註。</p>
<p>一、曲譜從無善本，元有《太平樂府》，明有《雍熙樂府》，世所盛推，然皆選擇詞章，薈萃名作，與製譜無涉。《嘯餘舊譜》又多舛譌。今北曲參考《元人百種》所載諸家論說，南曲稍採近日所行《九宮譜定》一書，擇其根柢雅馴者附於卷首。</p><noinclude>
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