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<h3 class="th3a"><span class="條題">宋書異同</span></h3>

<p>太平廣記。載張暢嘗持觀世音。南譙王義宣之搆逆也。暢不從。王欲害之。夜夢觀世音曰。汝不可殺暢。王遂不敢害。及王敗。暢繫獄。誦觀世音經千遍。鎖寸寸斷。獄司易之。輒復斷。吏因釋之。宋書暢傳不載。考暢與王𢆯謨同時。而𢆯謨傳。載蕭斌將斬王𢆯謨。夢人告曰。誦觀音經千遍。則免。𢆯謨既覺。誦之得于遍。明日將刑。誦之不輟。以沈慶之諌。忽傳呼停刑。令守碻磝。暢鎖寸斷。奇踰𢆯謨。而休文不載。何異同若此耶。</p><p>北史盧景𥙿傳。景裕以事繫晉陽獄。至心誦觀音經。枷鎖自脫。是時又有人負罪當死。夢沙門教誦經。覺時如所夢。謂誦千遍。臨刑刃折。主者以聞。此經遂行。名高王觀世音經。嘗閱普門品。若復有人臨當被害。及枷鎖繫身者。但稱觀世音菩薩名號。刀尋段段壞。枷鎖自然得解脫。合之史書所載。可謂信而有徵矣。</p>

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