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《新齊諧》云：「乾隆年間，廣東三水縣前搭臺演戲。一日，演《包孝肅斷烏盆》，淨方扮孝肅坐，見有披髮帶傷人跪臺間作申冤狀，淨驚起避之。臺下人相與譁然，其聲達于縣署。縣令著役查問，淨以所見對。令傳淨至，囑：『仍如前裝。如再有見，可引至縣堂。』淨領命。其鬼果又見，淨云：『我偽作龍圖也，不若引汝至縣。』淨起，鬼隨之。至堂，令不見鬼，怒欲責淨。淨見鬼起立外走，以手作招勢。淨稟令，令即著淨同皂役二名尾之，視往何處。淨隨鬼行數里，見入一塚中，塚乃邑中富室王監生葬母處，淨與皂將竹枝插地誌之。令乘輿往，嚴訊王監生，生請開墓以明己冤。開未二三尺，見一屍顏色如生。以詰監生，生云：『其時送葬人數百，共觀下土，並無此屍。即有此屍，必不能盡揜眾口，數年來何默默無聞，必待此淨方白耶。』令韙其言。復問：『汝視封土畢歸家否。』監生曰：『視母棺下土後，即返家，以後事皆土工為之。』令曰：『得之矣。速喚眾土工來。』見其狀貌兇惡，喝曰：『汝等殺人事發覺，毋庸再隱。』眾土工大駭服。蓋王監生歸家後，有孤客負囊乞火，利其囊中物，以鋤碎其首，埋王母棺上，加土填之，並無知者。令乃盡致之法。相傳謀命時，眾謂曰：『要得伸冤，除非包龍圖再世。』故藉淨扮龍圖來伸冤云。」

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