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〈毛西河先生傳〉云：「崇禎末，士林好為社。每社必集數百人，考鐘伐鼓。入社者為名士，出則否。先生品目過嚴峻，人忌之。至是編輯郡人詩，作《越郡詩選》。會稽王庶常自超從賊中歸，投以詩。先生選其四，中有〈鄆城夜走〉及〈哭周介生赴西市題〉，因以右丞、司戶評其篇，實惜之。庶常父大恚，聚諸出社者歃血，首先生抗命，今又抗試。且以頭陀居士林，骩壞名教，罪當死。讞者察其妄，不坐。順治八年，浙三舉鄉試，同社章貞登賢書，偕同籍舉人昌言：『毛生在江東抗命時，義不受職，故當時奪其籍。今是非已白，便當還其舊籍以旌之，使乃為諸生，辮頂候試。』提學翟君是其言，而怨家洶洶。會布政司使張君以從賊歸，命為今官，搆者謂先生評文時，曾及其六等定罪，狀援偽朝典例，君大恨。提學張君阿伺君意旨，仍奪其籍。先生工為詞，取元人無名氏所傳《賣嫁》、《放偷》二劇而反之，曰《不賣嫁》、《不放偷》，作連廂詞，改其事，謂庶幾可正風俗，有裨于名教。提學購得之，誣謂：『《放偷》，縱從賊。《賣嫁》者，歸命本朝，不待聘而自呈其身也。反之者，我不然也。狂生失志，訕上官，不敬。』上之制府，下寧紹分巡王君籍捕之。制府以為寃，釋置不理。」

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