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嘉、隆間，松江何元朗畜家僮習唱，一時優伶倶避舍，然所唱倶北詞，尚得蒜酪遺風。何又教女鬟數人，倶善北曲，為南教坊頓仁所賞。頓隨武宗入京，盡傳北方遺音，獨歩東南。暮年流落，無復知其伎者。其論曲，謂「南曲簫管，謂之『唱調』，不入弦索，不可入譜。」沈吏部《南九宮譜》盛行，而北九宮反無人問。頓老又云：「弦索九宮，或用滾弦，或用花和、大和，釤弦皆有定則，若南九宮，無定則可依。且笛管稍長短其聲，便可就板。弦索若多一彈，少一彈，即𠁭板矣。」吳下以三弦合南曲，而又以簫管叶之，此唐人所云「錦襖上著簑衣」也。簫管可入北詞，而弦索不入南詞，蓋南曲不仗弦節奏也。北詞中亦有不叶弦索者，如鄭德輝、王實甫，間亦不免。元人多嫻北調，而不及南音。成、弘間，沈青門、陳大聲輩，南詞宗匠。同時康對山、王渼陂，倶以北擅場。王初學填詞，先延名師，學唱三年而後出手。章丘李太常中麓，亦以填詞名，與康、王交，而不嫻度曲，如所作《寶劍記》，生硬不諧，且不知南曲之有入聲，自以《中原音韻》叶之，以致見誚吳儂。同時惟馮海桴差為當行。此外吳中詞人，如唐伯虎、祝枝山、梁伯龍、張伯起輩，縱有才情，倶非本色矣。今傳誦南曲，如〈東風轉歳華〉，云是元人高則誠，不知乃陳大聲與徐髯翁聨句也。陳名鐸，號秋碧，大聲其字也，金陵人，官指揮使。<span class="注">節録《蝸亭雜訂》</span>

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