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《莊嶽委談》云：「凡傳奇以戲文為稱也，無往而非戲文也，故其事欲謬悠而無根也，其名欲顛倒而無實也，反是而求其當焉，非戲也。故曲欲熟而命以生也，婦宜夜而命以旦也，開場始事而命以末也，塗汙不潔而命以淨也。凡此，咸以顛倒其名也。中郎之耳順而婿卓也，相國之絕交而娶崔也，《荊釵》之詭而夫也，《香囊》之詭而弟也。凡此，皆以謬悠其事也。近為傳奇者，若良史焉，古意微矣。古無外與丑，丑即副淨，外即副末也。」又云：「今優伶輩呼『子弟』，大率八人為朋，『生』、『旦』、『淨』、『丑』、『副』亦如之。元院本止五人，故有『五花』之目。一曰『副淨』，古之參軍也。一曰『副末』，又名『蒼鶻』，可擊羣鳥，猶副末可打副淨。一曰『末泥』，一曰『孤裝』。而無所謂生、旦者，蓋院本與雜劇不同也。元雜劇旦有數色，所謂『裝旦』，即正旦也。『小旦』，即今副旦也。以墨點破其面，謂之『花旦』。今惟淨、丑為之。」

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