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<h3 class="th3a"><span class="條題">胡舉人應麟</span></h3>
<p>應麟，字元瑞，蘭谿人。少從其父宦燕中，從諸名士稱詩，歸而領郷薦，數上公車不第。築室山中，購書四萬餘卷，手自編次，亦多所漁獵撰著。攜詩謁王元美，盛相推挹，元美喜而激賞之，登其名于末五子之列。歸益自負，語人曰：『弇州許我狎主齊盟，自今海內文士，當捧盤盂而從我矣。』眾皆目笑之，自若也。著『詩藪』二十卷，自邃古迄昭代，下上揚扢，大抵奉元美『卮言』為律令，而敷衍其說，『卮言』所入則主之，所出則奴之。其大指謂千古之詩，莫盛于有明李、何、李、王四家，四家之中，撈籠千古，總萃百家，則又莫盛于弇州。詩家之有弇州，證果位之如來也，集大成之尼父也。又從弇州而下，推及于敬美、明卿、伯玉之倫，以為人升堂而家入室，殆聖體貳之才，未可以更僕悉數也。元美初喜其貢諛也，姑為奬借，以媒引海內之附己者，晚年乃大悔悟，語及『詩藪』，輒掩耳不欲聞，而流傳譌繆，則已不可回矣。嗟乎！建安、元嘉，雄輔有人，九品七略，流別斯著，何物元瑞，愚賤自專，高下在心，妍媸任目，要其指意，無關品藻，徒用攀附勝流，容悅貴顯，斯真詞壇之行乞，藝苑之輿台也！耳食目論，沿襲師承，昔之刻畫『卮言』者，徒拾元美之土苴；今之揶揄『詩藪』者，仍奉元瑞之餘竅。以致袁、鍾諸人，踵弊乘隙，澄汰過當，橫流不返，此道既如江河，斯世亦成灰刼。文章關乎氣運，不亦信乎，不亦悲乎！余錄先後五子之詩，以元瑞終焉，非以元瑞為足錄也，亦庸以論世云爾。</p>

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